1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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强化理论认为，个体的行为会受到外界刺激的影响和塑造。根据行为的后果，行为可以被加强或减弱。如果一个行为的后果是积极的，个体就会更有可能重复这个行为；如果一个行为的后果是消极的，个体就会更加避免这个行为。
一个经典的实例是在教育中的强化理论应用。教师可以运用强化理论来改善学生的学习表现。如果学生在考试中取得好成绩，教师可以给予表扬或奖励，这样学生就会被加强，更有动力去继续努力学习。反过来，如果学生表现不佳，教师可以采取相应的惩罚措施，以减弱这种行为。这种基于强化理论的教育方法被广泛应用，帮助学生更好地学习和成长。
除了教育领域，强化理论在工作场所也有着重要的应用价值。公司可以利用强化理论来激励员工表现出更高的工作效率和更好的工作绩效。例如，公司可以设立绩效奖金制度，将表现出色的员工进行奖励，这样可以加强其他员工也向这个目标努力的意愿。同时，公司也可以通过给予员工讨论的机会、提供发展空间等方式来强化员工的积极工作行为。
强化理论的应用不仅局限于教育和工作领域，它还对人际关系和社会互动产生着重要影响。当人们感受到积极的反馈和支持时，他们更有动力去表现出友善、乐于助人的行为。相反，如果人们经常受到消极刺激和忽视，他们很可能产生负面情绪，表现出敌对或退缩的行为。
强化理论的吸引力在于它直接揭示了行为和后果之间的关系，通过改变后果，我们可以对行为产生积极影响。但同时，强化理论也引发了一些争议和批评。一些心理学家认为，过度的外界强化可能导致行为的机械化，剥夺了个体的自主性和创造力。因此，在实践中，我们需要综合考虑多种因素，采取适度的强化方法，从而达到最佳的行为塑造效果。
总之，强化理论作为行为主义的重要组成部分，对于我们理解行为塑造和改变，以及在教育、工作和社会互动中应用起着重要作用。通过对行为后果的加强和减弱，我们能够引导个体产生积极的行为，并促进个体的学习和成长。然而，在应用强化理论时，我们也应该注意适度和平衡，兼顾个体的自主性和创造力的发展。
