1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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作为一门学术理论，人文区位学的重要性在于它为我们提供了认识世界的一种新方式。人类活动在地理空间中的分布和集中，不仅仅是由地理条件所决定，也受到了历史、文化和社会因素的影响。文化的独特性、历史的演化和社会的发展，为人类活动的地理分布奠定了基础。因此，通过研究人文区位学，我们可以更好地理解不同地区的人类行为和文化特征。
人文区位学的研究领域涵盖广泛，例如城市规划、人口迁移、商品流通等方面。其中，城市规划是人文区位学的一个重要分支。城市的发展与人类的文化和社会活动密不可分，城市的历史、文化和地理环境都对城市的发展方向和形态产生了深远影响。通过研究城市规划中的人文区位学理论，我们可以更好地了解城市的发展和演变过程，从而为城市的规划和设计提供科学依据。
在人文区位学的研究中，人类行为是一个关键的因素。人类的行为受到了地理环境的限制和影响，同时也受到了历史、文化和社会背景的制约。例如，某些地区的人口迁移活动可能受到地理条件的制约，某些地区的商品流通可能受到历史、文化和社会因素的影响。因此，在研究人文区位学的过程中，我们需要综合考虑各种因素，从而全面理解人类行为与地理环境之间的相互作用关系。
人文区位学的发展对于我们认识和改变世界具有重要意义。通过研究人文区位学，我们可以更好地理解人类活动与地理环境之间的关系，从而为人类行为的合理安排和资源的优化配置提供科学依据。同时，人文区位学的研究也为我们认识世界的多样性和文化差异提供了新的视角，拓宽了我们的思维和视野。
人文区位学是一门重要的学科，它帮助我们更好地理解人类行为与地理环境之间的相互作用关系。通过研究人文区位学，我们可以更全面、更深入地认识世界，拓宽我们的视野，并为人类活动的发展和规划提供科学依据。人文区位学的发展将为我们的社会发展和人类文明的进步带来巨大的推动力量。
