1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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干涉现象最早被英国科学家托马斯·杨发现。他将一个通常被称作杨氏双缝干涉实验的装置放置于光源前方，通过两个紧密相邻的缝隙射入光线。这些光线穿过缝隙后，会交叉干涉，形成一系列亮度分明、颜色各异的干涉条纹。这些条纹正是我们对光的干涉现象的最直接印象。
要理解干涉现象的原理，我们需要从光的波动性出发。光是一种电磁波，具有波粒二象性，因此光的干涉也可以用波的相互叠加和干涉来解释。当两束光线同向传播并相遇时，它们的振动会发生干涉。如果两束光的波程相同，它们就会加强彼此，形成明亮的干涉条纹。
以上述杨氏双缝实验为例，当两束光线从双缝射出后，它们会在屏幕上交叉干涉。如果两束光线的振动相位完全一致，它们就会形成强度最大的主条纹；而如果振动相位相差半个波长，就会形成强度最小的暗条纹。这种干涉现象使得我们能够观察到一系列交替的明暗条纹，构成了所谓的干涉图样。
然而，干涉现象不仅仅限于杨氏双缝实验。还有其他经典的干涉实验，如杨氏实验的升华——杨氏薄膜干涉。薄膜是一种非常薄的透明介质层，当光线通过薄膜的两个表面时，会发生反射和折射，从而产生干涉。这种干涉引起的颜色变化是我们在自然界中常见的彩虹效应的基础。
通过研究光的干涉，我们能够洞察光的性质和物质相互作用的微妙关系。被镀膜玻璃、气泡沫、雾霾等介质所产生的干涉现象，都体现了光与物质之间的奇妙互动。干涉实验的成功推广与光的种种表现息息相关，正是这些实验的丰富多样和生动有趣，使得光的干涉这门科学变得更加引人入胜。
光的干涉理论的发展和应用已经走过了几个世纪。在这个过程中，科学家们不断深化了对干涉现象的理解，并将其应用于各个领域。例如，干涉仪已经成为光学测量的重要工具，在波谱仪、干涉显微镜等领域发挥着关键作用。而在现代科技中，光的干涉被广泛应用于激光干涉仪、光纤传感器等高科技设备中，极大地推动了科技的进步。
光的干涉，既是我们认识光的窗口，也是我们赞美自然之美的画笔。在光的交织与碰撞中，我们感受到了自然最美丽的艺术作品。无论是在实验室的微光中，还是在大自然中的霞光晕影，光的干涉魅力无穷。它将我们带入一片属于光波的广袤天空，让我们领略到人类智慧的博大精深，也在不断的探索中，让我们惊叹自然的无限奇迹。
