1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
第四面墙理论中的第四面代表了一种虚拟的墙，将舞台与观众席分隔开来，观众通过这面“看不见的墙”与舞台上的演员进行互动。在传统剧院中，观众坐在观众席中，与舞台上的演员保持着一种“被动”的关系。但第四面墙理论提出了观众应该成为演出的一部分，与演员建立更加亲密的联系，参与到剧场的创作过程当中。
第四面墙理论的引入，改变了观众对待戏剧作品的看法。它呼唤观众不再只是被动地欣赏演员的表演，而是要积极参与到剧场的创作过程当中。观众不再被视作被观看的对象，而是与演员平等地面对面相互交流，共同创造出一个完整的艺术世界。
第四面墙理论的应用在当代剧场中具有重要意义。剧院的观众席中坐满了千篇一律的观众，他们以一种标准化的方式观看戏剧。而第四面墙理论则鼓励观众摆脱束缚，展现出个性和多样性。观众可以跟随自己的感受，自由地表达自己对剧目的理解和情感体验。
第四面墙理论还提高了观众对剧场作品的审美参与度。观众以更加主动的心态去参与演出，不再被动地接受剧院给予的内容。观众在舞台上与演员互动的过程中，除了欣赏和感受，还可以自己创造、思考和发表意见。
第四面墙理论为剧院和观众之间的关系注入了新的活力和创造力。通过打破传统剧场中的固有框架，观众参与到创作中，可以带来更多新颖的观点和想法。观众作为创作的一部分，可以为剧院增添更多元的视角，丰富和拓展整个剧场的艺术氛围。
第四面墙理论对人们的启示不仅仅局限在剧院中。在社会生活中，我们也可以借鉴这一理论。有时候，我们常常将自己局限在某种观念和思维的固定框架中，对外界的事物和人们持一种被动的态度。而如果我们能够打破这种思维的固有模式，积极地参与到生活中的各种场景中，我们将发现生活本身就是一台台精彩的剧场，我们自己也可以成为其中的主角。
第四面墙理论教会了我们一种新的观看方式和思考方式。它告诉我们，我们并不是被动地被动地接受外界给予的东西，而是可以主动地塑造外界和自己的关系。无论是在剧院中还是在生活中，我们都可以摆脱传统的束缚，投入到一个更加主动、积极和富有创造力的角色当中。
