1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?
2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)
5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先,阅读经典文学理论著作是学习文学理论的重要途径之一。从古代至今,许多文学大师都留下了深刻的文学理论著作,如亚里士多德的《诗学》,孔子的文学思想等等。这些经典之作不仅揭示了文学的本质和特征,还提供了独特的艺术观点和独到的见解,对于我们理解文学的内涵与外延有着重要的帮助。
其次,参加相关的学术讨论和研讨会也是学习文学理论的重要方式。学术讨论和研讨会为我们提供了一个交流和分享思想的平台。在这里,我们可以与其他热爱文学的学者和爱好者进行深入的学术交流,了解最新的研究成果和学术观点。同时,也可以亲身体验到学术界的讨论氛围和批判思维,提高我们自身的学术素养和见识。
此外,通过阅读相关的学术期刊和文学评论,我们可以了解最新的文学理论动态和研究成果。学术期刊是学者们发表研究成果和分享学术观点的重要方式,其中涵盖了各种文学理论和研究范畴。通过阅读这些期刊,我们可以了解到最新的理论观点和研究动态,同时也可以借鉴前人的研究思路和方法,为我们自己的研究打下坚实的基础。
最后,通过参与文学学术团体和研究项目,我们可以进一步加深对文学理论的理解。文学学术团体和研究项目常常与大量的学者和专家合作,致力于推动文学理论的研究和发展。参与其中,我们可以与其他研究者进行深入的合作和交流,共同探讨文学理论的前沿问题。同时,也可以通过参与各种学术活动和项目,锻炼我们的研究能力和动手实践的能力,为将来的学术研究打下坚实的基础。
总之,学习文学理论是我们更好地理解和欣赏文学作品的重要途径。通过阅读经典著作、参加学术讨论和研讨会、阅读学术期刊和文学评论以及参与学术团体和研究项目,我们可以全面、深入地了解文学理论的各个方面,丰富自己的学术素养和文学鉴赏能力。只有通过不断的学习和实践,我们才能在文学的海洋中航行得更远、更广。