1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
陌生人理论认为，人们对于陌生人有着一种自动化的防卫心态。这种心态可以追溯到人类进化的早期，当时人类生活在相对危险的环境中，对陌生人的警惕性是其生存的重要条件之一。而如今，虽然社会环境发生了巨大的变化，但陌生人理论在人们的心理中依然存在。这种心态使得人们对陌生人更加谨慎和保守，不愿意轻易地信任他人。
然而，陌生人理论并不代表人们总是对陌生人持有敌对态度。在现代社会中，人们往往表现出更多的冷漠和疏离。这是因为社会的快速发展导致了人际关系的疏离感和匿名化增加。面对陌生人，我们更倾向于保持一定的距离和冷静。这也在一定程度上反映了现代社会互信度的下降。
然而，陌生人理论并不完全是负面的。在一些特定的情境下，陌生人理论也可以被转化为积极的社会行为。通过交流和互动，我们可以逐渐认识并了解陌生人。这种从陌生到熟悉的过程，不仅有助于缓解我们对陌生人的恐惧，还可以拓宽我们的社交圈子，增加对多样性的接纳度。
在我们与陌生人的互动过程中，互信和尊重是至关重要的。只有通过真诚的沟通和友善的态度，我们才能打破陌生人间的隔阂。尽管这也是一个需要耗费时间和精力的过程，但是相信在这个过程中我们也会结交到真挚而可贵的友谊。
除了个体层面的努力，社会和政府也应该在促进人们间的相互理解和互动方面发挥作用。在公共场所提供更多便利的互动机会，举办各式各样的社交活动，可以有效地促进人们与陌生人之间的接触和交流。
与陌生人接触的机会和方式越多，我们对陌生人的认识也就越全面和客观。陌生人理论的存在不应成为我们与陌生人保持距离的借口，而应该成为我们主动拓展社交圈子，积极认识陌生人的动力。
彼此间的陌生并不代表陌生人就是我们的敌人。相反，他们可能成为我们生活中的一个宝贵的角色，如朋友、伴侣、合作伙伴等等。只有当我们真正打破对陌生人的隔阂，敞开心扉去主动了解他们，我们才能体会到人与人之间真诚的情感和价值。
陌生人理论是一个复杂而有趣的心理现象，它挑战着人们理解社会关系和人与人之间互动的方式。虽然陌生人理论存在一定的负面影响，但它也为我们提供了认识外界和自我成长的机会。通过加深对陌生人理论的理解，我们可以更好地适应复杂多变的社会环境，拥抱陌生人，发现世界的美好与可能。
