1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在传统文学理论中，对于文学的定义一直是一个争论的焦点。一方面，文学被视为艺术创作的过程和作品的综合体；另一方面，文学被视为对人生、社会和人性的思考和表达。传统文学理论把文学看作是一种高度艺术化的语言运用，它强调文学作品的诗意表达、情感共鸣和审美享受。传统文学理论主张文学创作应当具备想象力、语言能力和艺术技巧，通过形象化、象征化和神话化的手法展现深刻的人生哲理和美学价值。
古希腊的“APO”理论是传统文学理论的重要来源之一。该理论认为，文学创作应当追求“语言的完美性、思想的清晰性和感情的真挚性”。在古希腊人看来，文学创作是一种艺术的高度追求，作家和诗人应当通过精心选择和运用文字，以达到美学上的境界。这一理论不仅对西方文学产生了深远影响，也成为后世文学创作的重要准则。
在中国传统文学理论中，以“文心雕龙”为代表的唐代理论家刘勰提出了“以心为本”的文学创作观念。他认为，文学创作的核心是“以心感物”，即以创作者的心灵为基点，通过对外物的感知和体悟，从而达到真切地反映内心世界的目的。这一观念强调文学创作应当注重创作者的个人感受和审美情趣，以此来传达情感和思想。
此外，中国传统文学理论中还有“格律”、“章法”、“意境”等概念。格律是古代文学创作中的一种规范手法，它包括平仄、韵律和音调等。章法是指文章的结构和组织方式，它可以通过章节划分、段落安排和结构布局来实现。意境则是指文学作品中所表现出的情感色彩和艺术氛围，它既与文学作品内容相关，又与美感的创造有关。
在当代文学创作和理论研究中，传统文学理论仍然具有重要的地位。传统文学理论既是前人智慧的结晶，也是当代文学创作的源泉。它对于分析和解读文学作品、理解文学创作的规律和对文学进行评价具有指导性的作用。同时，传统文学理论也促使当代文学创作在传承中发展，在创新中超越，形成了丰富多样的文学形态和风格。
总之，传统文学理论是文学研究和文学创作中的宝贵财富，它以深邃的思想和精湛的技巧为人类文化积淀了丰富的艺术精髓。随着时代的变迁和社会的发展，传统文学理论在当代的价值和意义仍然不可忽视。我们应当在传统文学理论的指导下，继续努力创作出更多优秀的文学作品，为人类文学事业的发展做出更大的贡献。
