1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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托克维尔认为，自由是一个社会最为宝贵的财富。自由不仅仅意味着个人的言论和行动自由，更包括着弱势群体的权益得到保障和尊重。自由使人们能够实现自己的潜力和价值，发展自己的才能和能力。自由让人们从束缚中解放出来，追求属于自己的幸福和梦想。
平等是托克维尔理论中的另一个重要要素。他认为，每个人都应该平等地享有一些基本权益和尊严，而这些权益和尊严不应该因为一个人的出身、财富或社会地位而受到剥夺。平等使人们能够在公正的环境中竞争和交流，真正实现社会的公平和正义。
民主是托克维尔理论中的核心概念，也是实现自由和平等的重要途径。他认为，民主制度能够保障人民的自由和权益，使人们能够通过选举和参政等方式表达自己的意见和意愿。民主制度能够最大限度地发挥每个人的才能和智慧，促进社会的进步和发展。
托克维尔的理论深入研究了社会和政治的变迁。他通过对美国社会的观察和研究，发现了一些普遍的规律和趋势。他指出，现代社会中，权力分散、个人自由意识强烈的国家，更有利于实现自由、平等和民主的目标。
托克维尔的理论不仅仅停留在理论层面，他还提出了一系列实践措施和建议。他主张加强教育的普及和提高，培养人们的思辨能力和批判精神。他强调社会中各个阶层和群体之间的合作和交流，促进社会的和谐和稳定。他还提出了一些制度上的改革措施，以加强政府的监督和约束，保障社会的公平和公正。
托克维尔的理论充满了思想的力量和哲学的思考。他的理论让我们深刻地反思了人类社会的发展和进步，同时也为我们揭示了实现自由、平等和民主的途径和方法。他的理论不仅仅适用于当今的社会，更能够为我们提供未来发展的方向和目标。
托克维尔的理论激发了人们对于自由、平等和民主的追求。它告诉我们，无论我们身处何地，我们都应该坚守自己的信念，为实现一个更加自由、平等、民主的社会而努力。正如托克维尔所说：“自由给予人责任，责任带来进步。”只有我们每个人都承担起自己的责任，共同努力，我们才能够真正实现社会的进步和发展。
