1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在生态系统中，万物相互依存、相互作用。这是我们认识到的一种自然法则，也是我们应该意识到的哲学基础。生态创新正是以此为指导原则，通过开发创新的技术和方法，来提供人们可持续发展的解决方案。生态创新关注的不仅仅是环境保护，更是将环境保护融入社会经济的发展之中。
然而，要实现生态创新并非易事。首先，我们需要转变观念，让生态环保成为一种生活方式。只有当每个个体都明白保护环境对于自己和下一代的重要性，才能推动整个社会朝着生态创新的方向发展。我们需要传播环保的理念，让人们了解到每一个小小的举动，都会对环境造成怎样的影响。只有这样，我们才能从根本上改变人们行为方式，实现环境保护的根本目标。
其次，生态创新需要技术的支持。我们需要投资研发和推广那些能够实现低碳、高效、可再生的技术和产品。例如，发展清洁能源技术，减少对化石燃料的依赖；推广绿色交通工具，减少汽车尾气对环境的污染。这些技术的推广是生态创新实现的重要途径，也是推动社会向着可持续发展方向迈进的必然选择。
此外，政府在生态创新中扮演着重要的角色。政府需要出台相关政策和法规来引导和推动生态创新的发展。加大对环保科技企业的扶持力度，提供资金和税收优惠等政策措施，鼓励创新型企业开展相关研究和应用。同时，政府也需要转变自身管理方式，加强环境监管，控制污染排放，为生态创新提供良好的发展环境。
生态创新是一个长期而复杂的过程，需要全社会的共同努力。不同领域的人们需要加强交流与合作，在经验和智慧的碰撞中不断创新。同时，全球范围内的交流也是非常重要的。只有通过跨国合作，共同应对全球性环境挑战，才能达成可持续发展的目标。
生态创新不仅是一种理论，更是一种价值追求。它提倡人与自然和谐相处，追求经济发展与环境保护的平衡。生态创新关乎每个人的利益，也关乎我们下一代的未来。我们需要立足于当下，向未来展望，在共同努力下实现生态创新的目标。
生态创新是一种思维的转变，是对传统发展模式的重新审视和反思。只有引入生态创新的理念，才能找到一条可持续发展的道路。让我们携起手来，共同努力，将生态创新的理念融入每一个人的生活中，为创造一个美丽、和谐的未来而努力。
