1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，我们谈谈保障理论。人们需要有一种保障感，认为自己的生活处于安全的环境中。这种保障可以来自家庭、朋友、工作等各个方面。只有在有保障的环境中，我们才能真正放松下来，追求自身的发展和成长。
其次是风险理论。人们在面临选择时，通常会衡量风险和利益，并做出相应的决策。这个理论告诉我们，要在生活中取得成功，必须懂得权衡风险和回报，做出明智的选择。无论是事业上的决策，还是日常生活中的抉择，我们都需要在安全和风险中找到平衡点。
第三个理论是应激和适应理论。生活中充满了各种应激，我们需要适应这些应激以保持身心的健康。适应能力意味着我们能够应对生活中的各种变化和挑战，从而减轻焦虑和压力。适应理论告诉我们，要建立起健康、积极的应激反应，我们需要采取一些积极的策略，比如寻求支持和调整自己的思维模式。
第四个理论是安全认同理论。人们在生活中需要建立一种安全的认同感，这种认同感来源于我们与他人的互动和连接。我们经常通过与家人、朋友、同事等建立亲密关系来获得认同感。这种安全的认同感能够滋养我们的心灵，使我们在困难时期感到安心和安全。
接下来是安全文化理论。安全不仅仅是个人的责任，也是组织和社会的责任。安全文化理论强调了组织和社会对安全的重视和投入。只有通过建立良好的安全文化，我们才能够保障每个人的安全。每个人都应该积极参与并推动安全文化的建设。
此外，还有危机管理理论。生活中不可避免地会遇到各种危机和意外。危机管理理论告诉我们，要在面临危机时做出正确的反应和决策。预防危机的发生、快速反应以及有效的危机处理都是危机管理的关键步骤。
最后，我们来谈谈安全教育理论。安全教育不仅仅是在学校培养学生的安全意识，也是在社会中普及安全知识和技能。安全教育理论告诉我们，只有通过教育每个人，我们才能够建立起一个安全的社会。安全教育应该始终贯穿于我们生活的各个方面。
在这八大理论的指导下，我们能够更好地追求安全和幸福。无论是个人还是社会，安全都是一项重要的价值和目标。让我们一起努力，创造一个更加安全的世界。
