1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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幸福经济学的核心理论之一是“相对收入假说”。这个理论认为，人们的幸福感并不仅仅取决于自身的绝对收入水平，还受到与他人相比的相对收入水平的影响。例如，当一个人的收入水平低于周围人时，他可能会感到不满和不幸福，而当他的收入超过了周围人时，他可能会感到满足和幸福。这个理论揭示了人们普遍存在着相互比较的心理，在追求幸福感时，人们会考虑自己的相对地位。
另一个重要的理论是“适应水平理论”。该理论认为人们对物质条件的改变会引起一段时间的幸福感变化，但随后会逐渐回归到原始水平。比如，当一个人买了一辆新车时，最初他可能会感到很高兴和满足，但随着时间的推移，他会习以为常，幸福感会回到之前的水平。适应水平理论告诉我们，追求无尽的物质财富并不能带来持久的幸福感，因为人们总是会适应新的生活状态。
在幸福经济学中，还有一个重要的理论是“时间利用理论”。这个理论研究人们如何分配时间对幸福感的影响。传统经济学认为时间是一种付出，人们会努力工作以换取报酬。但时间利用理论认为，人们的幸福感不仅仅取决于收入，还取决于他们如何利用时间。例如，与家人和朋友共度时光、参与娱乐活动、追求兴趣爱好等都能增加人们的幸福感。因此，幸福经济学提醒我们，要在追求物质财富的同时，合理利用时间，从而获得更多的幸福。
幸福经济学的研究对于经济政策的制定和实施具有一定的启示。政府可以通过创造良好的社会环境来促进人们的幸福感。例如，提供高质量的教育、医疗服务和社会福利，构建积极向上的社会氛围，推动社会公平和公正，都能够提高人们的生活满意度，增强社会的幸福指数。此外，营造良好的工作环境和平衡的工作生活也是重要的，因为工作是人们生活中的重要组成部分，对工作的满意度直接影响着人们的幸福感。
总之，幸福经济学是一个引人入胜的研究领域，通过研究人们对幸福的追求以及经济活动对幸福感的影响，帮助我们更好地理解经济现象。幸福经济学的理论揭示了人们相互比较的心理、物质条件的适应性和时间利用对幸福感的影响，为我们提供了一种全新的经济视角。在实践中，关注人们的幸福感对于制定有益于社会发展和人民福祉的政策至关重要。让我们以幸福经济学为指导，在追求经济繁荣的同时，注重人们的幸福感，创造更加美好的社会。
【本文使用GPT-3（GPT-３）模型自动生成｜本文仅代表模型个人观点】
