1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，三大区位理论将城市划分为核心区、边缘区和外围区。核心区通常是城市最繁华、最拥挤的地区，集中了商业、金融、文化和政府机构等重要资源。这里有着最密集的人口和最高的土地价值，是城市的中心和象征。核心区通常拥有现代化的建筑和独特的城市风景，吸引着无数的游客和居民。
其次，边缘区是连接核心区和外围区的过渡地带。这一区域常常是城市的工业区、商业区和住宅区，规模适中，人口密度相对较高。边缘区的商业设施发达，交通便利，是工作和生活的理想选择。它既靠近核心区，享受城市核心资源，又靠近外围区，有更多的发展空间和自然资源。
最后，外围区被认为是城市的边缘地带，远离核心区的繁华和动荡。这一区域常常是郊区、农田和自然保护区，人口相对较少，土地利用率较低。然而，外围区也有它的优势。首先，它拥有更多的空间，这在城市扩张和发展方面至关重要。其次，外围区的环境质量相对较好，更具吸引力，适合居住和休闲。
三大区位理论的应用不仅可以帮助城市规划者更好地了解城市的空间结构和特点，还可以指导城市发展的方向和策略。例如，在核心区，应该注重保护历史遗产和文化景观，提升城市形象和品质。在边缘区，应该加强基础设施建设，提高居民的生活质量。在外围区，可以开发旅游资源，促进农业和生态环境的保护。
总之，三大区位理论为城市规划和发展提供了一个全面而有序的框架。它不仅帮助我们了解城市不同区域的功能和特点，还指导着我们实现城市可持续发展的目标。无论是核心区、边缘区还是外围区，每个区域都有着独特的魅力和潜力，我们应该充分发挥每个区域的优势，共同打造宜居宜业宜游的城市。
