1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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连贯理论，又称为联接理论，是由美国心理学家戈登·戴维登（Gordon Allport）在20世纪50年代提出的。它强调人类思维中各个要素之间的相互联系和相互关联。连贯理论认为，人类思维的设计是以事物之间的关联为基础的，而不仅仅是从单个事件或现象中进行思考和判断。
连贯理论的核心是“整体性”和“关联性”。它告诉我们，在我们的思维中，每一个事件和现象都和其他事件和现象相关联。我们的记忆和思考是构建在这种关联之上的，而不是孤立地对待每一个事件和现象。因此，在学习和思考的过程中，我们需要注意这种关联性，将信息和知识进行连贯地整合和处理。
连贯理论对于我们的日常生活有着广泛的应用和影响。在学习上，连贯理论告诉我们，将知识进行整合和联结，可以帮助我们更好地理解和记忆。如果我们只是把知识当作一堆孤立的事实，那么即使我们能记住一些，也很难将它们应用到实际中。而如果我们能将知识和信息进行联结和整合，形成一个相互关联的体系，那么我们就可以更好地理解和应用它们。
在思考和解决问题的过程中，连贯理论也可以起到重要的指导作用。当我们面临一个复杂的问题时，如果我们能够将问题的各个方面进行联结和整合，抓住它们之间的关系和联系，那么我们就能更好地找到解决问题的方法和途径。连贯思维可以帮助我们看到问题的全貌，找到解决问题的关键点。
除了在学习和思考中的应用外，连贯理论还在我们的日常交流和社交中发挥着重要作用。当我们在与他人交谈时，如果能够将不同的观点和话题进行联接和整合，抓住它们之间的关联，那么我们就能够构建起一场富有连贯性和逻辑性的对话。这样的对话更容易引起他人的兴趣和注意，也更容易让别人理解和接受我们的观点和意见。
在我们的日常生活中，连贯理论给我们提供了一种思考和行动的框架。它告诉我们，世界是一个相互联系和相互关联的整体。我们的思维和行为需要建立在这种整体性和关联性的基础上。只有通过不断地将事物进行连贯地联结和整合，我们才能够更好地理解世界、解决问题、与他人交流。
总之，连贯理论是一种关于思维和行为的重要理论。它强调思维中各个要素的相互关联和相互联系，告诉我们将信息和知识进行连贯地联结和整合的重要性。在学习、思考和交流中，连贯理论给我们提供了一种思考和行动的框架，帮助我们更好地理解世界、解决问题，并与他人建立富有连贯性和逻辑性的对话。正是因为连贯理论的存在，我们的思维才变得更加丰富、灵活和有力。
