1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子理论的核心在于“仁”，这一伦理思想被孔子视为实现个人和社会和谐的关键。仁是一种广泛而深刻的人与人之间的关系，是一种爱、尊重和理解他人的情感。孔子认为，只有通过培养自己和他人的仁心，才能真正实现社会的和谐与进步。
孔子的教育理念强调培养人的道德品质和修养。他认为，教育的根本目的是让人们成为道德高尚的人，而不仅仅是追求知识的工具。他在《论语》中说过：“敏而好学，不耻下问”，他强调了对待学习的态度，他认为学习应是一种谦虚和虚心的态度，只有这样才能不断吸收新的知识和智慧。
孔子的教育思想也强调了个人的自我完善和人格的养成。他主张通过“修身齐家治国平天下”来实现全面发展。他认为，只有内心的丰富和个人的修养才能真正塑造出一个优秀的人格。孔子强调个人的道德修养是社会和谐的基础，只有个体的进步才能推动整个社会的进步。
孔子的教育方法以“言传身教”为核心。他强调教育者应该做到言行一致，以身作则。他认为，教师应该以自己的言行来影响和引导学生，用真诚和榜样的力量来教育和引导他们。孔子的教育思想提出了教育者应具备高尚师德的要求。
孔子的理论不仅仅适用于古代，而且对于现代社会仍然具有深远的影响。在当今竞争激烈的社会中，孔子的仁爱精神和道德规范仍然能够引导人们做出正确的选择和决策。他的教育理念也成为现代教育的重要组成部分，对于培养学生的全面素质和人格成长起着重要的作用。
孔子的理论以“仁”为核心，强调了人与人之间的关系、道德修养、个人的自我完善和教育者的师德。他的理论深刻而普适，对于我们每个人都有着重要的指导意义。在当代社会，我们应该更加重视孔子理论的传承和发展，将其应用到现实生活中，为我们自己和社会创造更加美好的未来。
