1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在中国古代哲学史上，老子无疑是一个重要的人物。他是中国道家学派的创立者，被尊称为“老子”或“李聃”。有关老子的生平和思想，我们可以从《道德经》中获得一些片段，而老子的夫人的身份也成为了研究者们关注的话题。
尽管历史上关于老子夫人的资料并不是很充足，但我们可以通过一些古代文献和相关研究来描绘一个关于老子夫人的大致形象。
传说中的老子夫人——夫子
根据历史文献和一些民间传说，老子的夫人被称为“夫子”。这个称呼由于研究的考古和文献的局限性，至今没有得到确切的证明。但从一些历史资料中可以得知，老子与他的夫人有着深厚的感情和默契。
夫人的智慧和背景
据推测，夫人与老子的婚姻并不是冲动的举动，而是两个独立思想家之间的默契和共鸣。夫人被认为是一个聪明、智慧并且开明的女性，她对于老子的思想有着独到的理解和支持。
在古代中国，女性在家庭和社会中的地位相对较低，但夫人却是一个例外。她通常被描绘成一个有学问的女性，精通老子思想，并且在其智慧引导下，与老子共同创立了道家学派。
夫人的贡献与影响
尽管夫人的具体身份尚无定论，但她的贡献和影响力是不可忽视的。夫人的智慧和支持在老子的学术事业中起到了重要的作用。有人认为夫人是老子思想的重要来源之一，她的智慧和见解对《道德经》的创作有着重要的影响。
一些研究者还将夫人与后世道家学派中的女性学者联系起来，认为她的影响不仅止于老子本人，还对道家学派的后继发展产生了深远的影响。
夫人在历史和文化中的形象
夫人的形象在中国历史和文化中扮演着一个特殊的角色。她是一个代表性的女性形象，代表着智慧、才华和独立思考的能力。
夫人作为老子的伴侣，象征着家庭和谐以及男女思想之间的平等与尊重。她的形象也成为了一种文化符号，被艺术家、文人和哲学家广泛地描绘和讨论。
尽管有关老子夫人的具体身份与形象存在着历史记载的局限性，但她在古代思想史和文化中的地位是无可置疑的。夫人作为老子的伴侣和支持者，对老子的学术事业和道家学派的发展做出了贡献。
她聪明智慧的形象也在中国历史和文化中扮演着重要的角色，成为一种对于智慧、才华和独立思考的具体象征。
虽然我们无法确知夫人的具体身份和形象，但她所代表的智慧和影响力将持续地激励、启发着人们以独立、智慧和开放的态度面对世界。
