1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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格塞尔认为，成熟是一个持续的过程，是一个人在生理、心理和社会方面全面发展的结果。在这个过程中，个体需要经历各种各样的挑战和困难，通过努力和经验的积累，不断增长自己的能力和智慧。只有经历了这个过程，人们才能真正理解自己和他人，成为一个有价值的个体。
在格塞尔的成熟理论中，个体的内在自我发展起着关键的作用。每个人都有自己独特的天赋和特点，应该充分发掘和发展自己的优势。只有通过不断地探索和实践，个体才能发现自己的潜力和价值，实现自我认同和满足感。正如格塞尔所说：“成熟不仅仅是学习，是实践和经验的结晶，是我们发挥潜力和实现自我价值的过程。”
此外，成熟还需要个体在社会关系和互动中不断发展和成长。人是社会性的动物，无法独立于他人存在。只有通过与他人的交流和合作，个体才能逐渐理解和认同社会的规范和价值观。而在这个过程中，个体也需要学会尊重他人的权利和需求，建立良好的人际关系。正如格塞尔所言：“在成熟的过程中，我们需要学会坚持自己的立场，同时也需要尊重和倾听他人的观点。”
在格塞尔的成熟理论中，个体的自主性和责任感也是非常重要的因素。成熟的人应该具备自主思考和行动的能力，不依赖他人的意见和指导。个体应该对自己的选择和决策负责，并承担相应的后果。只有通过不断地提高自己的能力和自律，个体才能逐渐实现自己的目标和追求。正如格塞尔所说：“成熟是一个主动的过程，是个体对自身发展和生命意义的探索。”
格塞尔的成熟理论为我们提供了一种全面发展和实现自我价值的思考和实践方式。在现代社会中，我们面临着各种各样的挑战和困难，只有通过不断地努力和实践，我们才能逐渐成长和成熟。每个人都有自己独特的潜力和优势，只有通过发掘和发展自己的特点，我们才能达到成熟的境界。同时，在成熟的过程中，我们也需要与他人进行合作和交流，学会尊重和理解他人的观点。而自主性和责任感是成熟的关键，我们应该学会自主思考和行动，并承担自己的选择和决策带来的后果。只有这样，我们才能实现自我认同和满足感，成为真正有价值的个体。
