1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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第一种理论是认知一致理论。根据这个理论，人际交往的目的是为了维护和谐一致的认知状态。人们希望与他人保持一致性，因为这可以带来认同感和安全感。当人们的认知相匹配时，他们会更容易建立起信任和友好关系。然而，当出现认知差异时，人们可能会感到不安和冲突。因此，通过互相交流和妥协，我们可以尝试达到认知一致，从而促进人际关系的发展。
第二种理论是社会认知理论。这个理论认为，人际交往中的行为和情感是基于人们对自己和他人的认知和解释的。人们对他人的认知包括他们对他人的态度、价值观和意图的观察和理解。当人们能够准确地理解他人的想法和情感时，他们可以更好地应对和回应他人的需求。通过主动倾听和表达自己的观点，我们可以增加他人对我们的了解，从而建立更为亲近的人际关系。
第三种理论是互惠理论。根据互惠理论，人际交往是建立在相互利益的基础之上的。人们倾向于对那些对自己有利的人持积极态度，并采取互相帮助的行为。通过互相帮助和支持，我们可以建立起合作关系，共同实现个人和共同的目标。同时，这种互助关系也能够增强人们之间的信任和亲近感，从而促进更深层次的人际关系。
第四种理论是社会交换理论。社会交换理论认为，人际交往是基于成本和利益之间的平衡关系的。人们倾向于寻求最大限度的利益，并尽量避免成本的产生。因此，在人际交往中，人们会权衡自己投入和获得的成本和利益，并根据这种平衡来决定是否继续维持关系。通过提供和接受支持、分享资源，我们可以建立起互惠的关系，从而促进人际交往的持久性和稳定性。
人际交往是复杂而多样化的过程，其中涉及到各种心理、情感和社会因素。无论是认知一致理论、社会认知理论、互惠理论还是社会交换理论，它们都试图从不同的角度解释人际交往行为的动机和结果。通过理解和运用这些理论，我们能够更好地理解人际交往的本质，并更好地与他人建立和维护关系。
