1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子认为，人性本善，这一观点是他思想体系的核心所在。他相信人的本性天衍，即每个人天生都带有一种良善的本性，这种本性使得人与生俱来具备同情心和善良的品质。这与柏拉图的“人性本恶”的观点形成鲜明对比。
孟子认为，人的本性虽然善良，但需要通过良好的修养和教育进行培养。他主张通过修养来培养和发扬人的善良品质，达到完善自我、奉献社会的目的。他提出的“仁”和“义”就是修养的核心要素，只有通过修养自己的仁爱之心和正义之道，才能实现全面发展。
孟子的思想非常注重人际关系，他认为人与人之间应该建立起亲情、友情和夫妻关系等各种关系，通过相互理解和关怀，共同促进社会和谐。他提倡人们要保持真诚、善良和尊重，尤其强调要保持公平和正义的原则。他的这种思想体系对后世的影响非常深远。
孟子的核心思想可以概括为“立身、立言、立学、立世”。他在立身方面提出了要具备良好的品德和修养，要以身作则，以善行影响他人。在立言方面，他主张通过言辞的力量传播真理和正义，唤醒人们的良知。在立学方面，他强调要进行不断的学习和修养，提高自己的道德水平和知识素养。在立世方面，他提出要以实际行动参与社会改良，通过自己的努力改变周围的环境。
孟子强调人的价值和尊严，他认为每个人都有无限的潜力和发展空间。他主张人人都能够通过自己的努力和奋斗实现自己的价值，并为社会做出贡献。他的这种人本主义思想在当今社会仍然具有重要的意义。
总之，孟子的思想体系围绕着人的本性、仁爱和修养等方面展开，他强调人性本善，并主张通过良好的修养和教育来培养和发扬人的善良品质。孟子的思想体系对后世产生了深远的影响，并且在当今社会仍然具有重要的意义。
