1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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法国大革命的理论基础主要可以归结为三个方面：启蒙思想、民主政治理念以及自由平等观念。
首先，启蒙思想是法国大革命的重要理论基础之一。启蒙思想倡导的是人类通过理性和知识来解放自己，拥有思考和决策的权力。18世纪法国，启蒙思想先驱们如伏尔泰、孟德斯鸠等人的思想深刻影响了法国社会，使得人们开始提出对封建专制体制的质疑，并追求公正和平等。正是在启蒙思想的指导下，人们开始对现存社会秩序进行反思，为大革命埋下了种子。
其次，民主政治理念也是法国大革命理论基础的重要组成部分。民主政治强调人民的意志和利益的优先性，并主张通过选举和代议制来实现政治决策的合法性。在法国大革命中，人们鼓吹着\"人民当家作主\"的口号，渴望通过废除专制君主制，建立一个民主政治体系，实现政治权力的合法化和广泛参与。
最后，法国大革命的理论基础之一是自由平等观念。自由平等是法国大革命追求的核心价值，源于个人的自由意志和平等权利的追求。人们希望消除社会中的等级差异，享有平等的机会和权利。同时，在自由平等观念的指引下，人们也开始关注人权和个体自由，倡导人与人之间应平等对待，摒弃对立和歧视。
总结起来，法国大革命的理论基础围绕着启蒙思想、民主政治理念以及自由平等观念展开。这些理论基础不仅启发了人们对社会现实的反思，也为后来的社会变革提供了重要的理论支撑。无论是法国大革命的光芒还是其理论基础的意义，都使我们不禁为之动容。
