1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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苏霍姆林斯基理论的核心概念之一是“近似发展区域”，即指一个人在当前成熟水平之上，但尚未达到他在支持环境下可能实现的潜在水平的那个区域。这个概念告诉我们，人类的发展是在与环境互动中逐步实现的。每个人的潜能是无限的，潜力的发掘和实现需要与适当的环境相互作用。了解这个概念，我们应该更加注重提供给他人适当的支持和鼓励，以帮助他们实现自己的潜力。
另一个重要概念是“意义建构”，苏霍姆林斯基认为，人类心理活动的主要目的是在人们与世界的互动中建构意义。通过我们对环境的理解和解释，我们将其转化为有意义的经验和认知。这个过程是主观的、个体化的，每个人的意义建构都是独特的。意义建构的理论告诉我们，我们应该对他人的经验和观点持有尊重和理解的态度，不同的解释方式可能得出不同的意义，我们应该保持开放和包容的心态。
苏霍姆林斯基理论强调了情感在人类心理活动中的重要性。他认为情感是认知发展的驱动力之一，情感的产生和变化与人类对于世界的体验和理解密切相关。情感可以为认知过程提供动力，也可以影响我们对事物的评价和态度。我们可以通过情感的调节和引导，促进认知过程的发展。了解这个观点，我们在日常生活中应该更加注重情感的培养和调节，以保持积极的情绪状态，提升我们的认知和学习能力。
苏霍姆林斯基理论的研究对于心理学学科的发展和教育实践都具有重要的价值。通过深入研究苏霍姆林斯基理论，我们可以更好地理解人类心理活动的本质和规律，为人们提供有效的心理辅导和干预方案。在教育实践中，我们可以根据苏霍姆林斯基的理论，创造积极的学习环境，促进学生的认知和情感发展。同时，苏霍姆林斯基理论也为我们提供了一种全新的思维方式，帮助我们拓展人际交往能力，增进理解和沟通。
总之，苏霍姆林斯基理论以其独特的理论观点和深刻的洞察力，为我们揭示了人类心理活动的奥秘。通过理解和应用苏霍姆林斯基的理论，我们能够更好地理解自己和他人，提升心理素质，以及拓展我们的人际交往能力。苏霍姆林斯基的理论对于心理学学科的发展和教育实践都具有重要的价值，它使我们更加关注人类的发展潜力和意义建构过程，为我们提供了一种全新的思维方式。
