1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，从寒热辨证分型角度来看，伤筋病可分为寒伤筋和热伤筋两种类型。寒伤筋是指人体经受寒冷天气或寒冷环境的影响，导致筋脉受寒，出现疼痛、僵硬等症状。热伤筋则是指人体遭受高温或炎热环境的刺激，导致筋脉受热，出现红肿、发热等症状。这两种类型的伤筋病在临床上都十分常见。
其次，从气血辨证分型角度来看，伤筋病可分为气伤筋和血伤筋两种类型。气伤筋是指人体气机紊乱，导致气血运行不畅，筋脉失去正常的营养和气血供应，出现疼痛、无力等症状。血伤筋则是指人体气血亏虚，筋脉无法得到足够的养分，引起经脉不畅、肌肉萎缩等症状。这两种类型的伤筋病可以通过调养气血来缓解症状。
除了寒热和气血，还可以从五脏辨证的角度来看伤筋病的分型。根据中医理论，五脏与人体的各个部位有着密切的关系。当发生伤筋病的时候，不同的脏器可能会受到不同程度的影响。比如，肝主筋，若伤筋病与肝有关，则可能表现为情绪不稳定、易怒等症状；脾主肌肉，若伤筋病与脾有关，则可能表现为肌肉无力、消化不良等症状。通过辨别五脏的不同变化，可以更好地掌握伤筋病的治疗方向。
最后，还可以结合具体的局部症状，对伤筋病进行辨证分型。例如，如果患者出现肢体肿胀、疼痛难忍等症状，则可能是水湿困于经络所致；如果患者出现筋脉疼痛、活动受限等症状，则可能是筋脉受损所致。通过对局部症状的观察，可以更加准确地辨别伤筋病的类型。
总之，伤筋病在中医辨证中有多种不同的分型方法。从寒热、气血、五脏和局部症状等角度来看，都能对伤筋病进行准确的辩证分型。在临床应用中，医生需要根据患者的具体情况，综合分析各个方面的表现，才能找到最适合的治疗方法，从而达到有效缓解伤筋病的目的。
