1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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辩证性的核心在于对矛盾的把握。中国哲学强调事物的矛盾性，认为事物的发展变化离不开矛盾的存在与解决。正是通过对矛盾的辩证思考和处理，人们能够认识到事物的复杂性和多样性，进而更好地理解世界、认识自己。
中国古代哲学家们提出了许多关于辩证法的理论。《易经》中的“阴阳”观念就是一种典型的辩证方法。我们可以看到，世界上的所有事物都是由两个相互对立又相互依存的方面组成的。它们之间的矛盾推动着事物的发展和变化。只有当事物的两个方面达到某种平衡，它们才能和谐共存。这种观念形成了中国哲学思维的基石，贯穿了中国古代哲学的方方面面。
辩证性的一个重要特征是对复杂性的认识。中国哲学强调事物的复杂性，认为世界上没有简单的黑白之分，而是由各种各样的因素和关系交织而成的。这种辩证思维方式使人们能够看到事物的多层次、多维度的本质，从而更好地理解事物的本质和规律。
中国哲学中的辩证性也表现为对立统一的思维方法。中国人认为，世界上的矛盾和对立既相互排斥，又相互依存。只有通过对立辩证的思考，才能找到事物发展的动力和方向。在中国哲学中，对立统一的思维方式被广泛应用于各个领域，包括道德、政治等。例如，在道德伦理中，中国哲学注重取舍的辨析，提倡中庸之道，既不极端陷入某一极端，也不忽略对立面的存在。这种辩证思维方式使中国哲学具有了独特的魅力。
中国哲学中的辩证法不仅体现在思维方式上，也体现在实践中。中国自古以来就有着悠久的哲学传统，这种传统将辩证法与实践相结合。中国人认为，只有通过实践，才能对事物真正了解。而实践又是一种辩证的过程，需要经过摸索、尝试和总结。通过实践的辩证过程，人们能够更好地把握事物的真实本质，做出正确的判断和决策。
正是因为中国哲学中的辩证性，中国人对于问题的看法和处理方式与西方哲学有着明显的差异。中国人注重细致入微地思考问题，善于从多个角度看待事物。中国哲学的辩证方法不仅体现在学术研究中，也体现在日常生活中。中国人在日常生活中的语言、行为和思维方式中都强烈地反映了辩证思维的风格。
总之，辩证性作为中国哲学的重要特征，贯穿于中国古代至今的哲学思想中。它是一种独特的思维方式，通过对矛盾的认识和处理，揭示事物内在的规律，体现着中国人对世界和生命的独特见解。中国哲学中的辩证法与西方哲学有别，具有其独特的魅力和吸引力。
