1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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肩周炎始于肩部的疼痛和肩关节运动的受限。这种疾病最常见的原因是肌肉的持续紧张和肩关节周围软组织的炎症。病痛使得人们难以开展日常活动，甚至简单的动作都让人煎熬。对于患者来说，肩周炎无疑是心理上的一种折磨。
然而，我们仍应该积极面对困境，并寻找帮助和治疗。中医理论将肩周炎分为风寒湿痹、湿热痹痛、痹阻脉络三种辩证类型。风寒湿痹类型常见于气温低、湿度高的季节，其症状为肩关节感觉冷痛，运动时更加明显。湿热痹痛类型多见于高温潮湿的环境，常伴有红肿、疼痛、肩部发热等症状。痹阻脉络型肩周炎的特点是因气血不通而引起的痛痹，常伴有运动障碍、胀痛等症状。
针对不同的辩证类型，中医提供了全面而有效的治疗方法。针灸、推拿、中药等都可以作为治疗肩周炎的选择，帮助患者恢复健康。而药物治疗仅仅是治疗中的一部分，重要的是整体性治疗的观念，在传统中医理论的指导下，结合饮食调理、适量运动等多种方式进行综合治疗。
此外，心理因素在肩周炎的治疗中也发挥了重要的作用。患者的情绪和心理状态对疼痛的程度具有一定的影响。积极的思想和乐观的态度有助于缓解疼痛和促进康复。良好的心理状态对于患者的治疗和康复过程至关重要。
对于肩周炎患者来说，多种治疗方法并非是遥不可及的美梦。关键在于对于病情的正确认识和积极的态度。我们应该相信，病痛只是人生中的一道坎儿，只要我们勇敢面对，找到正确的方法和治疗，一定能够走出困境。
在这漫长的康复道路上，我们不妨换个角度看待疼痛。或许肩周炎也在某种程度上提醒我们，关爱自己的身体，重视身体的合理使用。在疼痛的陪伴下，我们更加明白了健康的宝贵和生命的可贵。
让我们一起坚持治疗和康复，重拾健康、活力和快乐。不要让肩周炎成为我们人生中的主角，该是我们自己做主的时候了。在坚韧的意志和美好的愿景下，让我们共同迎接未来的每一天。
