1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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辩证唯物主义是马克思主义哲学的核心，它以科学的实践观为基础，深刻揭示了自然界、社会和思维的规律。本文将从辩证唯物主义总特征出发，对其进行详细的阐述，以帮助大家更好地理解和把握这一伟大的哲学思想。
一、辩证唯物主义总特征概述
辩证唯物主义总特征，即对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律。这三个规律构成了辩证唯物主义哲学体系的基石，体现了马克思主义哲学的基本精神。
二、对立统一规律
1. 对立统一规律是辩证唯物主义最基本的规律，它揭示了事物发展的根本动力。自然界、社会和思维中的各种现象和问题，都可以通过对立统一的方式进行分析。
2. 对立统一规律揭示了事物发展的曲折性和前进性。事物的发展不是直线上升的，而是在矛盾的斗争和统一中曲折前进。
3. 对立统一规律是指导实践的基本原则。我们要在认识和处理问题时，始终坚持对立统一的原则，以求真务实的态度去解决问题。
三、质量互变规律
1. 质量互变规律揭示了事物发展的量变和质变两种基本形式。事物的发展往往经历一个由量变到质变的过程。
2. 质量互变规律强调了重视量的积累和适度。我们要在实践中注重量的积累，同时要注意适度和分寸，防止过度积累导致质变。
3. 质量互变规律指导我们要抓住事物发展的关键阶段。在事物发展的关键时刻，我们要敢于抓住机遇，实现事物的飞跃和发展。
四、否定之否定规律
1. 否定之否定规律揭示了事物发展的波浪式前进和螺旋式上升。事物的发展不是简单的线性前进，而是经历一个波浪式前进和螺旋式上升的过程。
2. 否定之否定规律强调了事物发展的连续性和非连续性。事物的发展既有连续性，也有非连续性。我们要在认识和处理问题时，既要注意事物发展的连续性，又要注意非连续性。
3. 否定之否定规律指导我们要坚持发展的观点看问题。在实践中，我们要用发展的观点看待问题，以求真务实的态度去解决问题。
辩证唯物主义总特征是指导我们认识和处理问题的强大思想武器。我们要深入学习辩证唯物主义总特征，努力提高自己的认识水平，为我国的发展做出更大的贡献。
