1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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唯物辩证法，作为马克思主义哲学的核心，深刻揭示了自然界、人类社会和思维领域中的一切事物和现象的本质和发展规律。其中，否定之否定规律被认为是唯物辩证法的实质与核心。本文将从唯物辩证法的简介开始，逐步深入剖析否定之否定规律的内涵、特点及其在实际工作中的应用，旨在为广大读者提供一个全面认识唯物辩证法的窗口。
唯物辩证法简介
唯物辩证法是马克思主义哲学的基本方法论，它主张用联系、发展、全面的观点看待事物，强调事物之间的相互联系、相互作用和内在矛盾。唯物辩证法认为，世界是物质的，物质决定意识，世界是在不断发展变化的。唯物辩证法通过对事物内在矛盾的分析，揭示了事物发展的规律，为我们认识世界、改造世界提供了强大的思想武器。
否定之否定规律的内涵
否定之否定规律是唯物辩证法的核心，它揭示了事物发展的辩证过程。事物的发展不是简单的线性前进，而是在矛盾的斗争和统一中，经历肯定、否定、否定之否定的过程。这个过程具有周期性，每个周期包括两个相互联系的阶段：肯定阶段和否定阶段。在肯定阶段，事物保持其原有的性质和特征；在否定阶段，事物发生质变，原有的性质和特征被否定。否定之否定阶段是事物发展的关键阶段，它使事物在新的基础上恢复其原有的性质和特征，实现事物的发展和进步。
否定之否定规律的特点
1. 普遍性：否定之否定规律适用于自然界、人类社会和思维领域中的一切事物和现象。
2. 周期性：否定之否定规律揭示了事物发展的周期性，每个周期包括肯定、否定、否定之否定的阶段。
3. 前进性：否定之否定规律体现了事物发展的前进性，通过矛盾的斗争和统一，使事物不断向前发展。
否定之否定规律在实际工作中的应用
1. 指导实践：在实际工作中，我们可以运用否定之否定规律，对事物发展的趋势进行科学预测，从而制定正确的工作策略。
2. 推动改革：否定之否定规律揭示了事物发展的前进性，为我们推动改革提供了理论依据，使我们能够坚定信心，勇往直前。
3. 创新发展：否定之否定规律启示我们，要在创新中继承，在继承中创新，使我们的工作始终保持旺盛的生命力。
唯物辩证法的实质与核心——否定之否定规律，为我们认识世界、改造世界提供了有力的思想武器。我们要深入学习唯物辩证法，掌握其精髓，努力在实际工作中运用好这一规律，推动我国社会主义事业不断取得新的胜利。
