1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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唯物辩证法是马克思主义哲学的核心观点，它主张用联系、发展、全面的观点看待世界，揭示事物发展的内在规律。本文将从唯物辩证法的核心观点出发，详细阐述其基本原理，并结合实际对其进行应用和解读。
唯物辩证法的基本原理
1.唯物主义的基本观点
唯物辩证法主张世界是物质的，物质决定意识。它认为，世界是客观存在的，不依赖于人的意识而独立存在，人的意识是对物质的反映。唯物辩证法把世界看作一个动态的、不断发展变化的过程，强调事物之间的相互联系和影响。
2.辩证法的基本观点
辩证法是唯物辩证法的核心，它主张用联系、发展、全面的观点看待世界。辩证法认为，事物是矛盾的统一体，矛盾是事物发展的动力。它强调事物的发展是一个由量变到质变的过程，并通过矛盾的斗争和统一推动事物的不断发展。
3.唯物辩证法的科学方法论
唯物辩证法提出了一系列科学方法论，如归纳与演绎、分析与综合、抽象与具体等。这些方法论要求我们在研究问题时，要全面地收集材料，分析矛盾，找出规律，从个别事实中概括出一般结论，使我们的认识更加接近客观实际。
4.唯物辩证法的历史观
唯物辩证法的历史观认为，社会历史是一个自然历史过程，社会发展有其内在的规律。它强调历史发展的客观必然性，认为历史发展是由生产力和生产关系的矛盾运动推动的。唯物辩证法强调人的主体作用，认为人在历史发展中具有能动性。
5.唯物辩证法的实践观
唯物辩证法的实践观认为，实践是认识的来源和检验的标准。它强调，认识世界的目的是为了改变世界，实践是认识与现实相结合的桥梁。只有通过实践，才能检验认识的正确性，推动认识的发展。
6.唯物辩证法的价值观
唯物辩证法的价值观主张，价值观是人们对世界的看法和评价，它受到人们的立场、观点、方法的影响。它强调，要坚持正确的价值观，就必须站在人民群众的立场上，坚持辩证唯物主义的方法，全面地认识和评价事物。
唯物辩证法是马克思主义哲学的核心观点，它为我们提供了一个科学的世界观和方法论。通过学习唯物辩证法，我们可以更好地认识世界，揭示事物发展的内在规律，为我们的事业提供指导。在今后的学习和工作中，我们要不断加深对唯物辩证法的理解，努力运用唯物辩证法分析和解决问题，推动我国社会主义事业的发展。
