1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，我们应该明确审阅的目的。思想汇报审阅并不是为了评判一个人的对错与否，而是为了帮助他们思考问题的方式和角度是否合理，是否具备全面的思考能力。因此，在审阅的过程中，我们应该注重对思想的引导和启发，而不仅仅是批评和指责。
其次，我们需要关注审阅的方式。审阅并不是一种单向的过程，而是一种互动的思想交流。在审阅中，我们应该注重与被审阅者进行思想的对话和交流，共同探讨问题的根本所在。这样的互动将使思想交流更加充分和丰富。
同时，在审阅中，我们也需要注重对被审阅者的价值的重视。每个人都有自己独特的思想和观点，我们应该尊重这种差异，并从中寻找价值的共鸣。在审阅中，我们可以提出自己的观点，但同时也要尊重他人的想法，并从中获取启发。
应该注意的是，在审阅中我们要注重思想的深度和广度。思想汇报不仅仅是对某一个问题的简单回答，更应该是对问题的全面思考与理解。因此，我们在审阅时可以提出更多的问题，来引发被审阅者的思考和思考深度的展开。
另外，我们也可以通过对相关知识的引导来拓宽被审阅者的思路。通过提供一些相关的学术资料或书籍，我们可以帮助被审阅者更好地理解问题，增加自身的知识储备，从而提升其思考的广度和深度。
最后，我们需要充分理解和尊重被审阅者的情感。思想汇报审阅并不是简单地对问题进行逻辑分析和批判，更应该是对思想背后的情感进行理解和体察。因此，我们应该注重对被审阅者情感的关注和引导，帮助他们更好地理解和把握问题的本质。
思想汇报审阅意见是一个对人们思想的引导和交流的过程。通过这样的审阅，我们可以互相启发和理解，在思想的碰撞中不断提升自我。因此，我们在审阅的过程中应该注重对思想的引导和启发，关注审阅的方式和价值，注重思想的深度和广度，拓宽被审阅者的思路，尊重被审阅者的情感。只有这样，我们才能进行高质量的思想交流，共同进步和成长。
