1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，中医常将哮病分为寒哮和热哮两大类。寒哮多见于寒冷季节或寒冷环境中发作，患者常感觉寒冷、喜热饮食，出现大量透明稀痰，喘息时声音低沉。辨证时常见舌淡苔白，脉象紧缩。与之相反，热哮则常见于夏季或热环境下诱发，患者常烦躁、口渴，痰黄且黏稠，喘息声高亢。辨证时舌红苔黄，脉象滑数。
其次，根据患者的肺气虚实情况，中医将哮病进一步细分为肺气虚型和肺气实型。肺气虚型哮病多见于中年以上的患者，常有气短、乏力等表现，咳嗽声低微，喘息时声音模糊。辨证时舌淡苔白，脉象虚弱。而肺气实型哮病则多见于年轻人，患者常有咳嗽、胸闷等症状，喘息声高亢。辨证时舌红苔黄，脉象实满。
另外，湿邪内留也是哮病的常见病因之一。根据湿邪的不同传变，中医将哮病分为湿痰型和湿热型。湿痰型哮病患者常感觉胸闷、痰多而黏，喘息声低沉。辨证时舌苔厚腻，脉象滑涩。而湿热型哮病则有口渴、喜欢冷饮的特点，喘息声高亢。辨证时舌红苔黄，脉象滑数。
鉴于哮病的复杂性，中医在治疗哮病时，常采用辨证施治的方法。在寒哮中，可应用温肺化痰的药物，如麻黄、杏仁等，以温暖寒冷的肺气。而在热哮中，则可采用清热解毒的药物，如银翘、连翘等，以清热降火。
对于肺气虚型的哮病，中医常借助益气养血的药物，如党参、黄芪等，以补益患者的肺气。而对于肺气实型的哮病，则可采用平喘化痰的药物，如石膏、贝母等，以平喘化痰。
而对于湿邪内留引起的哮病，中医常采用化湿利水的药物，如茯苓、泽泻等，以利湿化痰。在湿热型哮病中，还可以应用清热利湿的药物，如黄芩、黄连等，以清热利湿。
中医辨证分型分析对于哮病的治疗非常重要。通过分析哮病的寒热、虚实、湿燥等特点，中医可以针对性地使用药物，并取得较好的疗效。当然，在治疗过程中，也需要与西医结合，充分利用现代医学手段，以提高治疗效果，改善患者的生活质量。
