1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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被人们誉为“百合花”的高山鸢尾，是美丽而脆弱的生命，其生长环境十分苛刻。在高海拔、恶劣的天气条件下，它仍然能顽强生存。这种鲜花用自己微弱的生命力向人们传达无言的力量和激情，这是对生命的肯定和尊重。然而，它的短暂存在也让人品味到时间的无情，生命之脆弱也引发我们对生命的思考。
生活中充满了矛盾与冲突，而矛盾与冲突常常孕育着改变与进步。水中的石子被涓涓的流水冲刷，不断磨损，最终形成了一块块光滑的卵石。矛盾与冲突仿佛是生活的推动力，使得一切在变与不变之间产生碰撞与交汇，推动着时代的前进。正是因为这种不断的变化与进步，我们的生活才会丰富多彩。
人的一生中，难免会遭遇失败与挫折。然而，被失败击垮的人永远只是失败者，而那些能够从失败中找到教训与力量的人，他们将变得更加坚强。每一个坚强的人都是被打磨而成的，他们在泥沙里咸淡经历了苦难与痛苦，在挣扎和迷茫中寻找到生活的真谛。失败是人生中不可避免的一环，我们需要用辩证的眼光去看待它，相信在失败中我们一定能汲取到宝贵的经验教训，获得成长与进步。
烈日下耕地的农民，身上的汗水滚滚而下。他们用辛勤的劳作换取着收获的满足感，同时也被自然界的力量所折服。土地上的种子，经历了冬春之交的寒来暑往，最后换得了丰收的果实。人与自然的关系，是生态的辩证统一。我们应该感受到自然的伟大与无私，保护大自然的同时，也要尊重它的规律，并学会与之和谐相处。
众所周知，金子是不会自己发光的，但是包浆的外表更加凸显了它的价值。在人的一生中，精神的升华与追求，正如包浆般，让人的生命散发出独特的魅力。每一个充实且有意义的日子，都是人生中闪耀的宝石。当我们融入辩证的思考方式时，生活中每一个微小的瞬间都变得意义非凡，我们能真正意识到并珍惜当下的美好。
辩证的思考方式是一种洞察问题本质的方法，同时它也是一种积极的生活态度。每一个生活在这个多彩世界中的人都应该学会用辩证的眼光去看待身边的种种事物。无论是不变的事物中的变化，还是变化中的不变，都能够带来我们不同的思考和感悟。相信只有沉浸于辩证的思维世界中，我们才能领略到生活的真正魅力。
