1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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辩证否定的实质在于事物内部的矛盾。任何一个事物都是由对立面组成的，这些对立面相互作用、相互制约，从而推动事物的发展和变化。矛盾的存在是事物发展的动力，是推动事物前进的内在力量。正是因为矛盾的存在，事物才能够不断变化、发展，实现自身的价值。
辩证否定的核心是事物的变化和发展。事物在不断变化和发展的过程中，旧的事物被新的事物所取代，从而实现事物的超越与否定。这种超越和否定并不是完全消灭或抛弃，而是在新事物中包含着旧事物的因素和成果，有益于促进事物的进一步发展。
辩证否定的实质和核心构成了事物发展的基本规律。所有的事物都是不断变化和发展的，旧的事物被新的事物所替代，这是事物发展的必然结果。辩证否定告诉我们，存在即合理，否定也是对事物发展的肯定。只有不断超越和否定旧的事物，才能够推动事物的发展和进步。
辩证否定的实质和核心在于对事物发展规律的认识和把握。只有正确认识事物发展的内在规律，才能够指导我们在实践中把握机遇、顺应潮流，更好地推动事物的发展和进步。辩证否定告诉我们，万物皆有其限度和短板，只有不断超越和否定，才能够实现事物的完善和升华。
辩证否定的实质和核心不仅仅适用于自然界中的事物，也普遍存在于社会和人类思维中。社会的发展和进步，人类思维的革新和突破，都是通过辩证否定这一基本规律来实现的。只有正确认识和把握辩证否定的实质和核心，才能够更好地推动社会的发展和人类思维的进步。
总之，辩证否定的实质和核心是事物内部矛盾的存在和事物的变化与发展。它是世界观和方法论的重要组成部分，对于认识世界的真实面貌、理解事物发展规律具有重要意义。只有正确认识和把握辩证否定的实质和核心，才能够更好地推动事物的发展和进步，实现事物的完善和升华。
