1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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唯物辩证法：揭示世界奥秘的钥匙
在浩渺宇宙的舞台上，唯物辩证法宛如一把神秘的钥匙，为我们解锁隐藏在现象背后的世界奥秘。它是一种独特的思维方式，一种看待和解析世界的根本方法。今天，让我们一起走进唯物辩证法的奇妙世界，探寻它的原理及方法论，揭示生活、工作和学习中的规律。
唯物辩证法，顾名思义，是以物质为第一性的辩证法。它认为，世界是物质的，物质决定意识。唯物辩证法主张用联系、发展、全面的观点看待世界，强调事物之间的相互联系、相互作用和相互影响。它认为事物的发展是由于事物内部矛盾的斗争与统一所引起的，矛盾是事物发展的动力。唯物辩证法具有鲜明的实践性，认为实践是认识的基础，认识是为了更好地实践。
唯物辩证法的主要原理包括：
1.对立统一原理。唯物辩证法认为，任何事物都是由相互对立的两个方面构成的，这两个方面既相互斗争，又相互依存，共同推动事物的发展。例如，阴阳、男女、日月、生死等，都是对立统一的表现。
2.量变质变原理。唯物辩证法认为，事物的发展总是由量变到质变的过程。当量变积累到一定程度时，就会引起质变，使事物发生根本性的变化。如同水在0℃时冰冻，100℃时沸腾，都是量变引起质变的过程。
3.否定之否定原理。唯物辩证法认为，事物的发展是一个不断否定、发展和否定的过程。事物的发展总是先肯定，然后否定，再否定之否定，如此循环往复。这是一种波浪式前进、螺旋式上升的过程。如我国社会主义发展的历史，就是一个从肯定到否定，再到否定之否定的过程。
唯物辩证法的方法论包括：
1.矛盾分析法。矛盾分析法是指在研究问题时，要善于抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，分清矛盾的主次和轻重缓急，从而解决问题。
2.调查研究法。调查研究法是指在解决问题时，要深入实际，广泛开展调查研究，从实际出发，找出问题的症结所在，制定解决问题的方案。
3.历史分析法。历史分析法是指在研究问题时，要站在历史的角度，结合历史背景，分析问题的产生、发展和解决过程，从而找出问题的规律性。
4.系统分析法。系统分析法是指在研究问题时，要把问题放在一个更大的系统环境中进行分析，从而找出问题的内在联系和外部影响。
唯物辩证法以其独特的魅力和深刻的内涵，为我们提供了一种全新的世界观和方法论。它可以帮助我们更好地认识世界，把握规律，解决问题，推动发展。在新时代背景下，我们应更加深入地学习唯物辩证法，运用唯物辩证法，以更好地服务于国家和社会，实现个人价值。
