1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在中医理论中，痛风被归类为“痹证”。疼痛是痛风的主要临床表现，中医将其归为“痹痛”范畴。痛风的发作多表现为关节肿胀疼痛，特别是足趾关节疼痛最为典型，俗称“痛风石”。痛风石痛，病人一受寒冷刺激、劳累、饮酒或过食高嘌呤食物即诱发疼痛，疼痛从轻到重，呈急性发作，有周期性，有自限性的特点。
痛风是由内因和外因相互作用引起的，其中饮食因素与病症发作密切相关。所以，在辨证论治过程中，饮食调理是非常重要的一个环节。中医认为，痛风的病因与肝、肾有紧密关系，对于肝肾气血不足引起的痛风，中医常采用养肝、益肾、活血化瘀的方法进行治疗。在饮食上，可适当多吃些春季养肝的食物，如苦菜、生菜、莴苣、豆腐等，有助于排除体内嘌呤水平的过高。此外，阿胶、桂圆、大黄也是一些很好的滋补品，对于调理肝肾功能，改善痛风症状有很好的效果。
除了饮食外，草药治疗也是中医辨证论治的重要手段。常用的中药有桂枝、防己、天南星、川芎、当归、赤芍等。桂枝为温阳解表药，能活血化瘀，用于治疗寒湿型的痛风；防己、天南星能清热解毒，利湿化痰，对于痛风湿热型的治疗有效；川芎、当归则是活血化瘀的良药，对于重新流通瘀血的局部，改善疼痛也有一定的效果。
痛风的治疗是一个综合性的过程，中医辨证论治方法是一个非常有效的治疗手段。在辨证治疗过程中，饮食调理和草药治疗都是不可或缺的环节。针对不同的病情进行个体化的治疗，可以获得明显的疗效。当然，痛风的治疗还需要患者本身的积极配合和坚持，定期进行体检和随访，合理调整治疗方案，才能达到最好的疗效。
总之，中医辨证论治是治疗痛风非常有效的方法。通过合理的饮食调理和草药治疗，可以改善病人的痛症状，提高生活质量。痛风困扰了许多人的生活，但只要我们采取正确的治疗方法，积极配合医生的治疗，相信我们一定能够战胜病魔，重获健康和快乐。
