1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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刻舟求剑是出自《庄子·列御寇》的典故，故事中有一位人物发现自己的剑掉入了河中，他在河岸上刻下了自己找剑的位置，而当他来到河中找剑时，却不得其所。这个寓言故事反映了人们在生活中过于执着于旧有的观念和方式，导致无法适应变化和创新的道理。
人们常常陷入刻舟求剑的境地，过于固守已有的观念和方式，无法灵活地面对新的挑战和变化。这种思维方式无疑会限制我们的发展和进步，使我们在竞争激烈的现代社会中处于劣势。因此，我们应该学会改变思维方式，准备迎接变革和创新的机遇。
刻舟求剑告诉我们应该具备灵活变通的思维方式。在面对困境和挑战时，我们不能简单地重复已经失败的方法，而应该寻找新的解决方案。只有不断学习和拥抱新的知识和技能，我们才能在竞争中立于不败之地。创造力是灵活变通思维的重要组成部分，它可以帮助我们突破已有的框架，找到更好的解决办法。
刻舟求剑告诉我们要敢于放弃旧有观念和方式。过于依赖过去的成功和经验只会束缚我们的思维，限制我们的发展。只有勇于面对失败和错误，我们才能从中吸取教训，不断改进并追求更好的结果。放弃舒适区是成长的必经之路，只有敢于向未知探索，我们才能不断创新和发展。
刻舟求剑告诉我们要注重实践和行动。无论多么美好的理念和计划，如果没有实践和行动的支持，也只能是空谈。在追求目标的过程中，我们要有规划和目标，但更加重要的是要有付诸实践的决心和勇气。实践是验证和完善想法的途径，只有通过实际行动，我们才能真正实现目标和梦想。
刻舟求剑告诉我们要坚持自我反思和学习。在成长和进步的道路上，我们需要不断反思自己的行为和思维，找到自己的不足并加以改进。只有心存谦卑和学习的态度，我们才能不断提升自己的能力和水平，以适应不断变革的世界。
围绕刻舟求剑的寓言故事，告诉我们要具备灵活变通的思维方式，敢于放弃旧有观念和方式，注重实践和行动，以及坚持自我反思和学习。这些道理在当今社会仍然具有重要的意义，只有不断改变和创新，我们才能在激烈的竞争中保持竞争力，实现个人和社会的发展。让我们抛开固执和刻板的观念，勇敢地面对变革的机遇和挑战，迎接更美好的未来。
