1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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中医辩证注重的是人、病、药的统一，相信人体是一个有机整体，内外因素互动共同影响着人体的健康。中医辩证注重从整体上看待病情，通过辨别疾病的特点和人体的整体情况，进行个体化的治疗。中医辩证以平衡、调节和治疗治愈为目标，更加注重疾病的根本原因和人体的自愈能力。相对于西方医学的辨证，中医辩证更注重个体差异，强调治疗的针对性和个体化。
中医辩证所依据的理论基础有很多，如五脏六腑、阴阳和气血等。其中五脏六腑说是中医辩证的核心理论之一，认为人体内部的五脏（心、肺、肝、脾、肾）和六腑（胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦）之间相互联系，相互制约，实现了人体内外的和谐。同时，辨证还涉及到阴阳学说，阴阳是中医辩证中的重要概念，相互依存、互为转化。此外，中医辩证也会考虑到气血的流动，气血是人体活动的能量和物质基础，它们的不平衡会导致人体的病变。
中医辩证在临床中的应用非常广泛，可以用于众多的疾病诊断和治疗。辩证思维使中医师通过观察病人的气色、舌苔、脉搏等，来辨别病人的疾病类型和病因，而不仅仅是针对症状进行治疗。例如，有的人患有相同的疾病，但由于体质、环境等因素不同，病情可能各有差异，针对不同的情况采取不同的治疗方法，可以达到更好的治疗效果。
中医辨证也是一门复杂的学问，需要中医师具备丰富的临床经验和深厚的理论基础。一个合格的中医师需要精准地辨识病机，以便制定出科学的治疗方案。此外，中医辩证还需要中医师与病人建立良好的沟通与信任，因为中医辩证的疗效依赖于双方的合作。
中医辩证是中医学中独特的思维方式和诊断方法，它对人、病、药进行统一的综合性诊断，力求达到整体平衡和个体化的治疗效果。中医辩证基于丰富的理论基础和经验，广泛应用于临床医学。然而，为了更好地发展中医辩证，我们需要不断加强对中医辩证理论的研究和实践，提升中医师的综合素质和临床能力，使中医辩证在保护人们健康方面发挥更大的作用。
