1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，辩证唯物主义强调物质决定意识。它认为，现实世界是客观存在的物质世界，意识是物质世界的反映和对物质世界的认识。人们的思想观念、道德准则、法律制度等等，都是在物质基础上产生和发展的。正是因为物质决定意识，人类才能通过实践来改造世界，推动社会的进步。只有深入研究事物的本质，才能更好地认识事物的发展规律，从而更好地指导实践。
其次，辩证唯物主义强调事物的矛盾运动。它认为，一切事物都具有内部的矛盾和发展的动力。矛盾是事物发展的动力，没有矛盾就没有世界的变化和发展。矛盾的存在体现了事物的复杂性和多样性，也推动了事物不断向前发展。通过研究事物的矛盾运动，我们可以更好地把握事物的本质和规律，为推动事物的发展和社会的进步提供科学的指导。
另外，辩证唯物主义强调质量互变和量变引起质变。它认为，事物的发展是一个渐进的过程，由量变到质变，通过一系列的量变积累而引起质变。质量互变和量变引起质变，使事物从一个质量状态逐渐转变为另一个质量状态。这种发展规律不仅存在于自然界，也存在于社会历史的发展过程中。只有通过掌握事物的质量互变和量变引起质变的规律，我们才能更好地认识和推动事物的发展。
最后，辩证唯物主义强调对立统一规律。它认为，对立是事物发展中普遍存在的一种形式。一切事物都存在着对立面和矛盾面，在对立中又包含着统一，这就是对立统一规律。对立面的斗争推动了事物向前发展，而对立面的统一又决定了事物的稳定性。在实践中，我们应该善于抓住事物发展中的主导矛盾，推动事物的向前发展。
总之，辩证唯物主义是一种科学的理论体系，它在认识世界的过程中揭示了客观事物的本质和发展规律。通过强调物质决定意识、事物的矛盾运动、质量互变和量变引起质变以及对立统一规律，辩证唯物主义为我们认识事物、改造世界提供了科学的思想工具。掌握和运用这些观点，不仅有助于我们深入理解事物的本质和规律，也有助于我们更好地面对问题和挑战，推动个人和社会的发展。
