1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，我们来谈谈物质这一范畴。物质指的是构成宇宙和自然界的物质实体，包括有形的和无形的物质。物质是客观存在的，它是我们所感知和认识的基础。物质的本质是永恒的运动和变化。我们可以通过研究物质的本质和规律，揭示出事物发展的内在规律，从而更好地把握事物的变化和发展。
其次，让我们来谈谈运动这一范畴。运动是物质存在和发展的基本形式，它是物质内部因素和外部条件的相互作用结果。运动不仅包括事物的有形运动，还包括事物内部的发展和变化。运动是不断变化的，它推动事物的发展和进步。唯物辩证认为，运动是宇宙和自然界中最基础的现象，通过研究运动，我们可以揭示事物发展的规律和趋势。
接下来，我们来谈谈矛盾这一范畴。矛盾是唯物辩证思维的核心概念之一，它指的是事物内部相互对立的两个方面。矛盾是事物存在和发展的动力，是推动事物变化和进步的原因。矛盾是普遍存在的，无处不在。唯物辩证认为，事物内部的矛盾是事物发展的根本原因，通过研究和认识矛盾的性质和发展规律，我们可以预测和引导事物的发展方向。
最后，我们来谈谈实践这一范畴。实践是唯物辩证思维的核心和基础，它是人类认识和改造世界的过程。唯物辩证认为，实践是认识的起源和活动，只有通过实践，我们才能真正认识和理解事物的本质和规律。实践是不断发展的，通过实践，我们可以验证和修正我们的认识，不断提高我们的认识水平和能力。
在现实生活中，唯物辩证的范畴可以帮助我们更好地理解和把握事物的本质和发展规律。通过研究物质、运动、矛盾和实践这些范畴，我们可以更好地认识事物的内在联系和发展趋势。同时，在实践中运用唯物辩证的思维方法，我们可以更好地解决问题，推动事物的发展和进步。
总之，唯物辩证是一种强调物质和运动的哲学理论，它提供了一种认识世界和改造世界的思维方法。通过研究物质、运动、矛盾和实践这些范畴，我们可以更好地理解事物的本质和发展规律，并在实践中运用唯物辩证的思维方法，推动事物的发展和进步。
