1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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柏拉图与苏格拉底是古希腊哲学界最著名的一对师徒，他们之间建立了一段伟大而深刻的友谊关系。这个关系不仅仅是师生之间的互动，更是一种理念上的共鸣和思想上的碰撞。通过对柏拉图和苏格拉底关系的探究，我们可以更深入地理解他们的思想和对哲学的贡献。
从苏格拉底到柏拉图的传承
苏格拉底是柏拉图的老师和启蒙者，他教导和引导着柏拉图探索真理和智慧。苏格拉底以对话的形式，通过发问和追问的方式引导学生思考，他认为人的智慧在内心深处，只有通过自省和探索才能找到真理。苏格拉底的这种教学方式深深地影响了柏拉图，激发了后者对哲学的浓厚兴趣。
柏拉图的哲学师父
苏格拉底被执行死刑后，柏拉图对苏格拉底的理念和智慧感到极度的敬佩。他深感自己有责任将苏格拉底的思想传承下去，并将其发扬光大。于是，柏拉图成为了一个杰出的哲学家，并通过自己的学说系统化了苏格拉底的思想。他以苏格拉底为主要人物编写了《苏格拉底辩论录》，记录和传承了苏格拉底的智慧和对话方式，使之得以流传至今。
柏拉图的哲学思想
柏拉图的哲学思想延续了苏格拉底的基础，并发展出独特的观点和学说。他认为真理和智慧存在于无形的理念世界中，而我们所看到的世界只是这些理念的投影和映照。柏拉图分为形而上学和政治哲学两个方面，其中他最著名的理论是关于理念世界和物质世界的对立与关系。通过将苏格拉底的智慧与自己的思考相结合，柏拉图开辟了新的哲学领域，并对后世思想产生了深远的影响。
异同之处
尽管柏拉图与苏格拉底关系密切，但他们的思想也存在一些差异。苏格拉底更关注个体的思考和自省，而柏拉图更关注理念和普遍性的概念。苏格拉底更偏向道德和伦理，而柏拉图更注重政治和社会组织。他们分别在哲学的不同领域留下了自己的思想痕迹，却又在追求真相和智慧的道路上取得了共同的成就。
柏拉图与苏格拉底的友谊可以说是哲学史上最为著名的一段师徒关系。他们通过彼此的启发和碰撞创造了新的思想领域，并对后世哲学产生了重要的影响。柏拉图将苏格拉底的思想传承下去，使之成为了后来哲学发展的重要基石。正因如此，我们才能以柏拉图和苏格拉底为榜样，不断追寻智慧和真理。
