1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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叔本华于1788年出生在德国格但斯克的一个富裕家庭，他的父亲是一位成功的商人。尽管拥有优越的物质条件，他的童年和青少年时期却并不幸福。他的父母不和睦，这对他产生了巨大的影响，他对婚姻和家庭持有极度悲观的观点。这段经历深深烙印在他的思想中，成为他后来对人类苦难和无常性的思考与理解的基础。
叔本华在大学里学习了神学和哲学，但他对这些学科持持怀疑态度。他对哲学的兴趣越来越浓厚，尤其是对康德的思想产生了深远影响。然而，他对康德的“现象学”持怀疑态度，他认为人类无法通过理性去认识事物的本质。这一观点成为他后来思考的重要基石，也是他独特的“意志”哲学的核心。
叔本华在生活中遭受了许多不幸的打击，这进一步加深了他对世界的悲观态度。他面对的痛苦和困难使他转向悲观主义，他认为人类生活充满苦难和痛苦，生命本身毫无意义。他将痛苦视为生活的本质，并主张通过意志的否定来解脱人类的苦难。
然而，叔本华并非完全没有对解脱的出路抱有希望。他将艺术视为人类的救赎之道，他认为通过欣赏音乐、文学和美术等艺术形式，人类可以超越自身的苦难，与宇宙的意志相一体。他对音乐的热爱尤为突出，他将音乐视为最直接、最真实的表达人类内心深处的情感和意志的艺术形式。
叔本华的思想在当时并没有得到广泛认可，他的著作鲜为人知。然而，他的影响力逐渐扩大，逐渐被人们认识和尊重。尤其是19世纪末20世纪初，他对尼采、弗洛伊德等众多知名哲学家的影响巨大。他的思想对人类对苦难的理解和超越有着深远的影响。
叔本华是一位独特而有洞察力的哲学家，他对生活的细腻观察和对人类意志的深入思考，使他的思想仍然具有现代意义。他的“意志”哲学探讨了人类存在的本质和达到解脱的可能途径，他的悲观主义立场与他对艺术的推崇相互交织，创造了一种深邃而独特的世界观。
叔本华留下了许多重要的著作，如《作为意志和表象的世界》和《人生的智慧》等。这些著作不仅在当时引起了广泛的讨论和争议，而且直到今天仍然具有重要意义。他的思想深深地触动了无数人的内心世界，帮助他们理解自己和世界。作为一位伟大的哲学家，叔本华的影响将永远被铭记在人类的智慧之中。
