1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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卢梭的情史始于青年时代，他17岁时就迷上了当地一位年长的贵族女子。她是卢梭的初恋，却是一个不可能实现的爱情。这段禁忌的感情，使卢梭清晰认识到爱情的甜蜜和痛苦。他笔下写着：“我的灵魂喜悦地屈服于一种力量，在阴影和浪漫中发现了我生命的一半。”这段初恋之痛，似乎将卢梭一生的情感刻在了他内心深处。
然而，卢梭继续踏上了探寻爱情的旅程。在他30岁的时候，他结识了一位名叫塞萨尔的音乐家，她是一位寡妇，温柔细腻的面容给了卢梭独一无二的感受。他们在一次音乐会上邂逅，彼此的眼神交汇，仿佛在诉说着心底的柔情。卢梭记载道：“她的眼睛中有一种明信片一样的温暖，仿佛能揭示你最隐秘的爱恋。”这段纯净迷人的爱情，给了卢梭短暂却美好的快乐。
然而，卢梭的情史并没有这样结束。他在中年时期遇到了为他的文学作品倾倒的杂货店女店主波皮。她是一个幸福但婚姻不幸福的女人，她对文学和音乐情有独钟，而卢梭天生有一种引领人们内心秘密的天赋。他们在温暖的书房里交谈，谈论着无尽的艺术与爱情。卢梭的笔下写道：“她融光明和黑暗于一身，不为现实束缚，敢于直面内心的独一无二。”这段刻骨铭心的情感让卢梭深深陶醉。
卢梭的情史走到了尽头。他邂逅了一位才貌双全的女演员帕奇斯。她的眼神有一种独特的魔力，让卢梭感慨万千。他们的相遇让卢梭重新找到了生活的意义与方向。他在日记中写道：“她是我在头脑中画的关于永恒幸福的形象，她在我一生中占据了特殊的地位。”这段炙热而真挚的爱情，成为卢梭情史的终章。
卢梭的情史弥漫着浓郁的抒情和深情。他穿梭于不同的人生阶段，与各种不同性格的女性相遇，体验着不同的爱情。这些爱情的经历，使他理解了爱情的复杂和美好。卢梭的情史令人陶醉，也令人心生向往。每一个女人，都为他的人生增添了不可替代的色彩。
