1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?
2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)
5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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爱情是世界上最美好的事情之一,它能够让人感受到无尽的温暖和幸福。然而,爱情也是充满了矛盾和挑战的。有时候,我们会遇到一些令人沮丧的事情,让我们觉得爱情并不如我们所期待的那样完美,而产生了丧句。下面,让我们来围绕爱情丧句展开一次探索。
爱情的幻觉
爱情有时候是一种幻觉,让我们看到了美好的未来和无尽的可能性。然而,当我们陷入爱情的泥沼中时,我们才会意识到这些美好只是一种幻觉。爱情中的失望和痛苦常常超过了我们的预期,让我们感觉到世界变得阴郁无光。无论是爱情的不被回应,还是被背叛,我们都会陷入爱情的丧句之中。
失去自我
在爱情中,我们往往会不自觉地失去了自我。我们为了取悦对方,迎合对方的需求,而不自觉地放弃了自己的真实想法和需求。在这种情况下,我们感觉到自己失去了自我,我们的存在变得模糊不清。而这种失去自我的感觉会让我们陷入爱情的丧句之中。
爱情的无常
爱情是无常的,它像是一阵风,来去自如。有时候,我们以为我们找到了真爱,然而转瞬间,爱情却离我们远去。这种无常让我们感到不安和绝望,我们不知道下一刻会发生什么,这种不确定性让我们陷入了爱情的丧句之中。
失去信任
爱情是建立在信任的基础上的,然而,当我们经历过背叛和欺骗时,我们失去了对爱情的信任。这种失去信任的感觉让我们变得戒备心重,我们不再愿意相信别人的承诺和誓言。失去信任的爱情注定是充满痛苦和悲伤的,这让我们陷入了爱情的丧句之中。
爱情的迷茫
爱情常常让我们感到迷茫,我们不知道自己真正想要的是什么,我们不知道如何去爱和被爱。我们常常在爱情的迷宫中徘徊,无法找到出口。这种迷茫让我们感到困惑和彷徨,我们不知道该如何面对爱情,这让我们陷入了爱情的丧句之中。
爱情的残缺
爱情有时候是残缺的,我们感觉到自己没有得到完整的爱,我们感觉到自己被剥夺了爱情的权利。这种残缺让我们感到不安和不满足,我们渴望被爱,被呵护,然而却始终感觉到缺憾。这种残缺让我们陷入了爱情的丧句之中。
爱情的美好
尽管爱情有时候会让我们感到痛苦和丧句,但它仍然是美好的。爱情给了我们无尽的温暖和幸福。它能够让我们感到被爱和关心,它能够让我们成长和变得更好。无论我们经历过多少次痛苦和丧句,我们仍然渴望爱情,因为爱情是我们生活中最美好的事情之一。
爱情是复杂而多变的,它既能给予我们无尽的幸福,也能让我们陷入丧句的深渊。然而,正是这些痛苦和挑战让爱情变得更有意义。无论我们如何陷入丧句,我们最终都会明白,爱情是我们生命中最重要的事情之一,它给予了我们力量和勇气去面对生活的挑战。