1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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柏拉图是古希腊哲学家中最重要的人物之一，他的对话录被认为是西方哲学的重要文献之一。这些对话记录了他与学生、同事和一些重要人物之间的讨论和辩论，旨在探究真理、道德和政治等重要议题。
对话录的结构与风格
柏拉图的对话录通常以苏格拉底为主角，但实际上这些对话主要是柏拉图的思想和观点的表达。柏拉图的对话以生动的对话形式展示，通过对话的方式引出问题，并通过讨论来解答。尽管柏拉图主张辩证法，但他同时也致力于强调正义、美德和智慧的重要性。
柏拉图的学说：理论世界与感知世界
柏拉图最重要的学说之一是关于理念（Idea）的理论。他认为真理和智慧存在于一个超越感知世界的理念世界中。感知世界只是这个理念世界的投射或反映，而理念世界包含着绝对的真理和智慧。柏拉图相信通过哲学上的思考和向往理念世界，人们可以达到真知。
柏拉图的政治理念：理念之王与贤者统治
在柏拉图看来，理念世界中的智者应该成为政治领导者。他认为只有那些能够洞察真理和智慧的贤者才能真正解决社会问题。因此，柏拉图主张建立一个理念之王的政治制度，即一个贤者统治的国家。他认为这是唯一能够实现正义、公正和智慧的政治制度。
柏拉图的人类论：灵魂的三个部分
在柏拉图的哲学中，人的灵魂被分为三个部分：理性（Reason）、意志（Will）和欲望（Appetite）。理性部分是最高级别的部分，负责思考和追求真理。意志和欲望部分则较低级，容易受到欲望和冲动的驱使。柏拉图认为一个理想的人应该通过合理的约束来控制意志和欲望，从而实现内在的和谐。
柏拉图的伦理观：追求智慧与美德
柏拉图认为一个人的最高目标是实现智慧和美德。他主张通过哲学的思考和追求理念世界来达到这个目标。柏拉图认为智慧和真理是美德的基础，通过学习哲学和追求智慧，人们可以逐渐逼近真理和美德。
柏拉图的对话录与现代世界的关系
尽管柏拉图的对话录诞生于两千多年前，但里面探讨的议题和问题依然具有现实意义。柏拉图对于政治理念、人的本质和道德伦理的探讨仍然引发现今世界的哲学家和思想家的关注。他的思想和对话对于我们理解人类生存和社会建构的原则仍然有着重要的指导作用。
柏拉图的对话录是一份珍贵的思想遗产，它不仅反映了古希腊时代的哲学思考，也对后来的哲学、政治和伦理学产生了巨大的影响。通过深入研究柏拉图的对话录，我们可以更好地认识古希腊哲学的精神，以及通过思辨和讨论来追求真理的重要性。
