1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在众多哲学家中，罗素的最重要信念之一就是追求真理。他坚信真理的普遍性和客观性，主张通过理性思辨和科学方法来寻求真理。
罗素指出，真理是独立于个人主观意识和文化背景的，它存在于客观事实和逻辑的结合中。他强调，我们需要超越个人偏见和社会观念，去寻找真理的本质。只有通过批判性思维和实证研究，我们才能逐渐接近真理的实质。
罗素的哲学观也深入到人类自身的思维和信仰领域。他认为，人们在面对复杂问题时常常受到固有思维模式和宗教信仰的束缚，导致无法正确认识和解决问题。
因此，罗素提倡开放的思维方式和自由的信仰选择。他主张我们要审视自己的信念，以批判性的眼光对待宗教和哲学观念。只有通过自由的思想和实证验证，我们才能摆脱束缚，探寻事物的本质。
罗素的哲学观点也强调了道德和伦理的重要性。他认为，道德并非来自于宗教信仰，而是根植于人类的本性之中。他主张每个人都应当根据理性和同情心来判断自己的行为，秉持善良和公正的原则。
他相信，通过自觉和自律，我们能够从内心产生一种真正的道德感。罗素的这一观点引导我们追求伦理上的正确，与他所强调的客观真理一脉相承，构建了一个有机而和谐的哲学体系。
罗素的哲学观对于现代世界依然具有重要的启示意义。在信息众多、观点复杂的时代，我们需要借鉴罗素的理念，保持批判性思维和科学精神，追求真理的道路。
他的信念也提醒我们不要被固有观念和宗教束缚，而是要保持开放的心态，在理性和同情心的指引下进行精确定义和选择。
罗素的哲学观也呼唤我们保持良好的道德准则，在行动中坚守公正和善良的价值观。只有如此，我们才能建设出一个真正自由、理性和和谐的社会。
伯特兰·罗素的哲学观赋予我们追求真理、自由思考和道德行为的指引。他的思想不仅扩展了我们的认知和思维方式，也为我们指明了实现社会和个人自由的重要路径。罗素的哲学观给予我们勇气和力量去面对世界的复杂性和挑战，而他所提倡的追求真理、自由思考和善良行为的理念将继续影响和激励着我们的思考和行动。
