1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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罗素于1872年5月18日出生于英国特许郡的一个名门望族之家。他在伦敦上学，并早早地展现出了对数学的天赋。在他受到家庭教师阿历克斯·伍德（Alex Wood）的启发后，罗素开始对逻辑学产生浓厚的兴趣，并通过自学不断深入研究。
20世纪初，罗素在数学领域进行了一系列革命性的工作，特别是在数理逻辑学和数学基础上做出了许多重要贡献。他在数学分析、公理化数学和集合论方面的研究成果举世瞩目，为20世纪的数学发展和基础研究打下了坚实的基础。
然而，罗素并不满足于只在学术领域取得辉煌的成就。他对社会问题和人类命运的关切使他成为一位广受尊敬的社会改革者和政治活动家。他反对战争、支持妇女解放运动，并提倡核裁军、政治和宗教自由等。他还于1918年创办了《评论家》杂志，旨在揭示社会不公和不平等问题。
尽管罗素的学术成就和政治立场赢得了广泛的赞誉和尊敬，但他也时常陷入个人困境。他的个人生活颇为曲折，经历了两次失败的婚姻，不得已与自己所深爱的女性分手。尽管这使他痛苦不堪，但他依然用乐观和坚毅的态度面对生活。
罗素不仅在学术和政治领域有杰出的成就，在文学创作方面也有广泛的影响力。他的著作《西方哲学史》对后世的哲学界和学界产生了深远的影响，被誉为是一部引人深思的文学作品。
虽然岁月已逝，但罗素对世界的思考和对理性的追求仍然具有现实意义。他的思想和创作延续至今，影响着一代又一代的人们。正是他坚持追求真理、关注社会问题的精神，使他成为了一位伟大而受人尊敬的思想家和人道主义者。
罗素是一位拥有卓越学术成就和伟大人格的哲学家。他的贡献不仅限于数学和逻辑领域，也融入到了社会改革和人类命运的关切中。他的思想和价值观在当今社会依然有着重要的意义，对我们每个人来说都是一种精神上的激励。
