1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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比尔罗素的思想充满了哲学的抽象和数学的逻辑，但这并不妨碍它散发出了一种深深的人文关怀和情感的呼唤。他通过对人类矛盾和痛苦的思考，试图为我们的存在找到某种意义与价值，他的思想让人不由得为之沉思。
在他的著作《哲学入门》中，罗素讨论了人类的追求和自由的意义。他指出，人类追求自由是不可抑制的本能，然而，自由并非一切的终点，而是我们实现自己与世界和谐共生的手段。只有当我们真正关注和关爱他人，并为此付出努力，我们才能够找到内心深处的宁静和满足。
对于罗素来说，真理是思想追求的最终目标。他认为真理是客观的、相对的，而我们所追求的只是趋近于真理的思维方式。只有通过思考和对话，我们才能更加接近真理，并且不断改进自己的思维方式。这种持续的追求和思考是人类的永恒命题，也是我们成为更好的人的基石。
罗素在他的著作《婚姻与道德》中也表达了对人类情感的深入思考和关怀。他认为，婚姻是一种道德上的负债，对于两个人的关系而言，忠诚和责任感是至关重要的。而对于爱情的本质，他提出了一种既浪漫又深刻的看法，他认为爱是一种不可思议的力量，它有时会给我们带来巨大的痛苦，但无论如何我们都不能离开它。爱情让我们的灵魂感受到了真正的存在，使我们成为更加完整和有价值的人。
此外，罗素还深入研究了宗教对人类思维的影响，他认为宗教信仰有时会阻碍人们对真相的探索。他不否认宗教的意义，但他坚信，人们如果过于迷信宗教，就会被教条主义所束缚，无法自由思考和认识世界。他鼓励人们要保持怀疑和批判的态度，在宗教中寻找启示，但不要被其束缚。
比尔罗素是一位不可忽视的思想家，他的思考和洞察力超越了时代的局限。他的哲学思想不仅仅是学术界的研究对象，更是一种对人类生活和思维的关怀和呼唤。无论是对真理的追寻，对爱情的思考，还是对人类存在的意义的探索，他的思想都让人们深思熟虑。正因为如此，比尔罗素的思想将会继续影响着世界。
