1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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第十卷中的柏拉图，以哲学家为形象，描述了他对理想国的设想。在这个理想国中，哲学家作为统治者，将智慧和哲学作为国家治理的基石。这个国家是一个理性和公正的乌托邦，其中有一种特殊的爱，即对真理的爱。柏拉图认为，只有通过追求智慧，人们才能真正获得幸福和安宁。
当柏拉图讨论关于智慧的本质和追求智慧的方法时，他运用了寓言的手法，讲述了一个关于天上的学问之屋的故事。在这个故事中，人们生活在一个洞穴里，只能看到洞穴壁上的阴影，对于真正的知识一无所知。然而，少数人获得了自由，离开了洞穴，进入了天上的学问之屋，通过感知理念的本质，获得了真正的智慧。这个寓言告诉我们，只有通过超越感官世界的限制，我们才能获得真理和智慧。
柏拉图认为，智慧不仅仅是知识的积累，而是对于真理的渴望和追求。在他看来，真正的智慧是一种启迪，使我们能够理解美、正义和善的本质。通过思考和探索，我们可以达到一个超越个体欲望和私利的境界，从而使我们的心灵与真理融合。
在柏拉图的理想国中，他强调了教育的重要性。他认为，通过正确的教育，人们可以培养自己的灵魂，使其成为一个志向高尚、有智慧和公正的人。柏拉图提倡将哲学列为教育的核心内容，通过对哲学的学习和实践，人们可以培养自己的思维能力和判断力，从而追求真理和智慧。
在柏拉图理想国的第十卷中，他提到了哲学的目的——追求真理和智慧的目的是为了实现一个公正、和谐的社会秩序。他认为，只有当哲学家成为统治者，智慧成为社会的核心价值观时，人们才能追求真正的幸福与平静。在这个理想的社会中，每个人都能够实现自己的潜力，为社会的进步做出贡献。
《理想国》第十卷是柏拉图思想的一部分，它揭示了对智慧和真理的追求，并探索了美好社会秩序的构建。通过寓言故事、教育的重要性以及智慧的目的，柏拉图给我们带来了许多启示和思考。作为一部古典哲学的经典之作，它不仅给我们提供了一种理解智慧和真理的方法，也对我们构建一个美好社会秩序有重要的指导意义。
