1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?
2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)
5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字?请点击:https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
柏拉图以一场对话的形式展开,塑造了苏格拉底与各位哲人的对话,他们在一座理想的城邦“乌托邦”中,探讨了什么是理想的国家、公正的本质和理性的统治。这一场景勾勒出一个追求和谐、正义、真理的美好世界,引发人们对于理想国的向往与思考。
随着对话的深入,柏拉图通过对哲人们不同观点的对比,揭示了人的内心与社会之间的冲突。他追问道德的重要性,探讨了正义与个人欲望的关系,以及智慧统治与大众民主之间的选择。柏拉图以美丽的寓言,批判了当时的政治体制,表达了对于人类精神追求的向往。
然而,《理想国》不仅仅是对历史政治状况的批判,更是柏拉图对于人类内心的探求。他认为,人的内在世界同样需要一种理想形态的完美。通过哲人国家的设想,柏拉图探讨了个人理想与社会理想的契合,以及人与世界的和谐共生。
对于读者而言,柏拉图的《理想国》始终指引我们寻找内心的平静与人生的意义。这种平静不仅来源于个体与社会的和谐,更源于对智慧和真理的追求。正如书中苏格拉底的形象,他作为哲人的楷模,通过不断的探问和反思,引导人们思考自己的存在和责任。
《理想国》还给我们带来了对教育的思考。柏拉图以城邦与教育的联系,论述了教育是培养公民品质的关键所在。他认为真正的统治者应该是哲学家,而哲学之于他们来说不仅仅是一种学问,更是一种生活方式。这种教育理念激励我们追求知识和思维的自由,培养内心的洞察力,以成为真正的智者与领袖。
《理想国》以其深邃的思考、抒情的叙述和不朽的魅力,引领了无数人对于理想社会的思考和追求。它不仅为我们提供了一种理想的蓝图,更启发了我们对于自身价值和社会责任的认知。
因此,虽然《理想国》已经过去了几千年,但它的思想和精神却永远存在于人们的内心。我们应该在现实社会中,秉持着柏拉图倡导的追求真理和公正的精神,努力实现自己的理想和社会的进步。
希望我们能像柏拉图笔下那些哲人一样,在追求智慧的道路上,不断思考、反思,勇于追寻自己内心深处的理想国。正如柏拉图在《理想国》中所言:“一切伟大的行动和思想,本质上都是由爱情引发的。”让我们伴随着对理想的热爱,为实现自己的梦想而努力,为创造更美好的世界而奋斗。