1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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邓晓芒曾经说过：“没有什么事情是开玩笑不能解决的，如果有，那就再开点玩笑。”这句话不仅展现出了他的幽默风格，更是凝聚了他积极乐观的人生态度。他的作品中经常以喜剧元素贯穿，巧妙地用幽默的笑料让读者从忙碌、繁杂的生活中得到一丝轻松。
邓晓芒的幽默触角无孔不入，触及到生活的方方面面。他善于挖掘普通人生活中的瞬间小确幸，用幽默的笔触让人忍俊不禁。正如他曾经说过：“幽默就是人生的调色板，如果生活是黑白的，我可以给它涂上一抹鲜艳的颜色。”
在邓晓芒的作品中，他用幽默调侃了人们对于生活的困惑和不解。他笔下的人物常常扮演着一个个普通人的形象，却以非凡的幽默和机智，化解了人生的坎坷和困境。他的作品中融入了对人性的深入思考，通过幽默妙语，引导读者思考生活的真谛。
邓晓芒在幽默中展现出的智慧和洞察力，让他的作品不仅仅是娱乐，更是一种对社会和人生的观察。他常以夸张的表达、离奇的情节和反转的结局，将人们的注意力引向最不起眼的细节。他透过幽默的面纱，向读者展现了生活中那些被忽略的宝藏，让人们重新审视自己的态度和价值观。
邓晓芒的作品除了给人带来欢乐和轻松，还具有一定的教益意义。他利用幽默的手法，娓娓道来人生的沧桑和世事的无常。通过他的作品，我们可以学到不少处世的智慧和生活的哲理。他以独特的视角看待世界，以幽默的语言揭示人性之谜，让人们在欢笑中获得思考和反思。
邓晓芒的幽默作品在二十一世纪的中国文学史上占有一席之地。他既是作家，也是诙谐笑料的创造者。他的作品给我们带来了无尽的欢乐和感动，更让我们从中看到了希望和追求。正如他自己所说：“幽默是一种力量，让我们能够通过微笑面对生活的困难和挑战。”正是这种力量，让邓晓芒的作品一次次击中了读者的笑点，成为了幽默文学的代表。
总结来说，邓晓芒以他独特的幽默风格和智慧的笔触，让我们在他的作品中找到了笑声和欢乐。他用幽默的力量改变着我们看待生活的角度，让我们保持乐观和豁达的心态。无论是在生活中还是在文学创作中，邓晓芒都是一个不可替代的存在。他的作品给我们带来了无穷的欢乐，也让我们从中领悟到了人生的智慧和价值。
