1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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笛卡尔的直观强调了怀疑和自我思考的重要性。他认为，人类在探索真理时应该怀疑一切，包括自己的感官观察和传统观念。只有通过怀疑，我们才能摆脱过去的错误观念，真正接近于真理。这种怀疑的态度使我们能够更加客观地思考问题，避免一味地接受他人观点而失去独立思考的能力。
笛卡尔的直观强调了直觉和直接经验的重要性。他认为，人类通过直觉能够直接获得一些基本的真理，而这些真理是无需经过推理和证明的。直觉是我们对于事物本质的直接洞察力，是我们通过感知和体验而获得的知识。通过直觉，我们能够产生一种直观的认识，进而推动我们的思考和探索。
此外，笛卡尔的直观启发了现代科学的发展。他的怀疑论和直觉论揭示了科学探索的重要原则。科学研究需要建立在对观察数据的怀疑和批判性思维的基础上，同时也需要通过直觉来指导研究的方向。通过怀疑和直觉，科学家能够提出新的假设、发现新的现象，从而推动科学的进步。
笛卡尔的直观对于个人的成长和发展也具有重要意义。在面对问题和困惑时，我们可以借鉴笛卡尔的思考方式，怀疑一切，然后通过直觉和直接经验来寻找答案。这种思考方式可以帮助我们摆脱传统的观念束缚，激发我们的创造力和独立思考能力。
笛卡尔的直观对于人类理解世界和追求真理具有重要意义。它强调了怀疑和自我思考的重要性，强调了直觉和直接经验的价值，启发了现代科学的发展，同时也对于个人的成长和发展具有指导意义。笛卡尔的直观是一种激发思考和探索的哲学观念，它在人类思维史上具有重要地位，对于我们探索真理、理解世界具有深远影响。
