1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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存在主义马克思主义的核心理念可以总结为对个体的关怀和自由的追求。它反对机械唯物主义和经济决定论，关注人的存在和个体的独特性。在存在主义马克思主义的理论框架下，每个个体都是自由的、有自主选择的权利和责任的。这种关注个体的理念，为我们认识和理解现实世界提供了一种全新的视角。
存在主义马克思主义强调个体的存在和自由，它认为人不仅仅是被物质条件决定的，而是能够自主选择和创造自己的人。个体在社会中的存在具有独特的意义和价值，每个人都具有自己的目的和意义。存在主义马克思主义告诉我们，我们是自由的存在者，可以选择自己的人生轨迹，创造属于自己的意义。
在存在主义马克思主义的世界里，我们不再是被动地受制于经济条件和社会制度的困扰，而是可以主动地选择并创造自己的人生。这种强调个体自由和自主性的理念，给予了我们更加积极和主动的人生态度。我们不再满足于被动地接受现实，而是要积极地掌握自己的命运，主动地追求自己的理想和价值。
存在主义马克思主义的理念也激励着我们思考人类存在的意义。人生的意义并非只有被动接受的命运，而是需要我们通过主观努力去创造和发现的。每个人都有属于自己的意义，这种个体的意义构成了社会整体的意义。存在主义马克思主义的观点提醒着我们，我们需要积极追求个人的自由和意义，同时也需要关注和尊重他人的自由和意义。
存在主义马克思主义的魅力在于它激发了我们对自己和世界的思考，唤醒了我们内心深处的渴望。它倡导个体的自由和意义，让我们认识到自己的独特性和价值。在这个思想框架下，我们拥有无限可能，可以自主选择和创造自己的人生。这种积极向上的发展理念，不仅丰富了我们的思维世界，也为我们的人生注入了更多的动力和激情。
存在主义马克思主义是一种充满吸引力的思想流派。它以其对个体自由和意义的关怀，引领我们重新审视人类存在的本质。通过积极思考和自主选择，我们可以创造出属于自己的人生意义，彰显个体的独特性和价值。存在主义马克思主义不仅丰富了我们的思维，也为我们的人生注入了更多的希望和动力。
