1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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柏拉图作为古希腊哲学家中最重要的人物之一，他的思想对西方哲学产生了深远的影响。他的对话型文风和学问的广度，使得他的作品成为后世学者借鉴的重要资源。然而，在现代社会中，我们如何将柏拉图的思想与一个当代话题——无性恋联系起来呢？本文将从不同的角度探讨这一问题。
柏拉图的爱的哲学：
柏拉图的《饭匠篇》中，他通过对话展现了一种被称为“爱的哲学”的思想。他认为，爱不仅是对美的追求，也是一种精神向上的力量。在他的哲学观念中，爱是通过再现和追求理念的美，来引导人们迈向智慧和幸福的。然而，这种爱并不是诱发冲动的欲望，而是一种纯粹的心灵交流和情感的连接。
无性恋的定义：
在现代社会中，无性恋成为了一个备受讨论的话题。无性恋是指那些不经历性吸引和欲望的人。他们可能没有兴趣进行性行为，或者根本没有性向。虽然无性恋并不是新的概念，但近年来关于这一身份的讨论越来越多，社会对无性恋的认知也在逐步提高。
柏拉图与无性恋的共通点：
柏拉图的爱的哲学与无性恋有着一些共通之处。首先，柏拉图的爱强调的是精神层面的亲密关系，并不强调肉体上的欲望。无性恋者也追求亲密关系，但他们更偏向于情感和心灵的连接，而非身体上的互动。
其次，柏拉图认为追求理念的美是人们实现智慧和幸福的途径。这与无性恋者通常较少关注性行为的观点相吻合。他们更关注建立情感的深度和稳定性，通过情感的纽带来获得自我实现。
柏拉图的爱与无性恋的挑战：
然而，柏拉图的爱的哲学也可能对无性恋者带来一些困扰。柏拉图认为追求美是引导人们向智慧和幸福的唯一途径，但对于一位无性恋者来说，他们在情感上与他人的接触可能会更多地依赖其他形式的亲密连接，而不是通过爱情的追求来实现自我。
此外，柏拉图的爱的哲学强调理念的美是人们追求的最高目标，这也有可能与无性恋者对于性的无兴趣形成一定的冲突。无性恋者也需要找到适合自己的生活方式，去追求自我实现和幸福。
通过将柏拉图的思想和无性恋联系起来，我们可以发现爱的多样性和价值。无论是追求精神层面的亲密关系，还是追求性别自由，每个人都应该有权力选择适合自己的生活方式。无性恋者也是如此，他们通过其他形式的情感连接来追求自我实现，并从中获得幸福。
在今天这个多元而包容的社会中，我们应该尊重每个人的选择，并予以理解和支持。无论是追求柏拉图式的爱情哲学，还是选择无性恋的生活方式，每个人都应该被接纳，并有权力追求自己理想中的幸福。
